Η περίπτωση του πατέρα Σζ είναι ιδιαίτερη γιατί τουλάχιστον τρεις από τους κηδεμόνες ανηλίκων του έχουν καταθέσει καταγγελία στην αστυνομία και οι κοσμικές και εκκλησιαστικές διαδικασίες συνεχίζονται ταυτόχρονα. Ο κατηγορούμενος είναι ελληνοκαθολικός ιερέας με πολύτεκνη οικογένεια.

Σύμφωνα με την απόφαση του Πάπα Φραγκίσκου το 2015, οι Ούγγροι Έλληνες Καθολικοί έγιναν ανεξάρτητη Εκκλησία, με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Fülöp Kocsis, Αρχιεπίσκοπο Hajdúdorog. Αυτό περιλαμβάνει επίσης τις εκκλησίες Miskolc και Nyíregyháza, οι οποίες έχουν μεταξύ 200 και 300 χιλιάδες πιστούς. Αν και τα τελετουργικά τους είναι διαφορετικά, είναι υπό την εξουσία του Πάπα Φραγκίσκου, αποτελούν μέρος της Καθολικής Εκκλησίας, επομένως οι νόμοι του Βατικανού και οι κανονισμοί για την προστασία των παιδιών ισχύουν επίσης γι' αυτούς, γράφει-. το 444.

Δεν είναι γνωστά πολλά για την πρώτη του περίπτωση. Στις αρχές του 2022, σε μια πόλη στο Hajdúság, η περιφερειακή υπηρεσία παιδικής προστασίας της κομητείας υπέβαλε καταγγελία εναντίον του πατέρα Sz., ο οποίος ήταν τότε πνευματικός ηγέτης ενός ελληνοκαθολικού ιδρύματος παιδικής προστασίας. Σύμφωνα με έγγραφο που συντάχθηκε στα τέλη Μαρτίου 2023, η αστυνομία το περιέγραψε ως «αδίκημα σεξουαλικής κακοποίησης που διαπράχθηκε μέσω κατάχρησης άλλης σχέσης εξουσίας και επιρροής» σε βάρος ανηλίκου.

Κατά τη διάρκεια της συνέντευξης που δόθηκε στο 444, ο κ. Fülöp Kocsis δήλωσε ότι πράγματι υπήρχε αστυνομική έρευνα εναντίον του πατέρα, αλλά ότι ελλείψει εγκλήματος, η έρευνα έκλεισε. Σύμφωνα με τον Kocsis, κινήθηκε επίσης εκκλησιαστική διαδικασία, η οποία πραγματοποιήθηκε από την επιτροπή προστασίας των παιδιών που δημιουργήθηκε παντού το 2019 στη διάθεση του πάπα. Σε αντίθεση με άλλες επισκοπές, ο ιστότοπος της Αρχιεπισκοπής του Hajdúdorog υποδεικνύει επίσης ποια είναι τα μέλη της: δύο ελληνοκαθολικοί ιερείς, ένας ψυχολόγος και ένας δάσκαλος ο καθένας που εργάζεται σε ένα εκκλησιαστικό ίδρυμα και ένας δικηγόρος που εκπροσωπεί επίσης την αρχιεπισκοπή. Αποφάσισαν να περιμένουν τα αποτελέσματα της αστυνομικής έρευνας, είπε ο Επίσκοπος Κότσις, ο οποίος δεν προέβη σε καμία ενέργεια μετά την ολοκλήρωση της έρευνας. Μετά από αυτό μετέφερε τον πατέρα σε άλλο μέρος, αλλά σύμφωνα με τον αρχιεπίσκοπο αυτό δεν έχει καμία σχέση με την ίδια την υπόθεση, οφειλόταν ούτως ή άλλως η μεταφορά του, αλλά θεωρεί σοφή απόφαση που τελικά έκανε, γιατί ήταν καλύτερο για τον πατέρα να αποσπαστεί από αυτό το περιβάλλον.

Μεταφέρθηκε 100 χιλιόμετρα μακριά, στην άλλη πλευρά του νομού, σε συνοριακό οικισμό, όπου σημειώθηκε το δεύτερο περιστατικό. Ο νόμιμος εκπρόσωπος της οικογένειας εξήγησε τις λεπτομέρειες στο 444. Η μητέρα εξουσιοδότησε επίσης την ανάγνωση της κατάθεσης και την πραγματογνωμοσύνη της ιατροδικαστικής κλινικής ψυχολόγου.

Η μητέρα είπε στην αστυνομία ότι η 9χρονη κόρη της δεν ήθελε να πάει σχολείο και έτσι την πήρε ούτως ή άλλως, αλλά ήταν εμφανώς ταραγμένη το απόγευμα. Αφού ανακρίθηκε, το κοριτσάκι έκλαψε και είπε: την πήρε ο παπάς. Η μητέρα ρώτησε τι της είχε κάνει και το κοριτσάκι απάντησε ότι καθόταν δίπλα της στο μάθημα των θρησκευτικών και ότι είχε βάλει το εσώρουχό της μέσα από το παντελόνι της, το χέρι του ήταν στο στήθος του κάτω από το μπλουζάκι του. Σύμφωνα με το παιδί, το έκανε εκείνη τη μέρα και πριν, γύρω στα μέσα Σεπτεμβρίου, πάντα κατά τη διάρκεια και μετά το σχολείο.

Την επόμενη μέρα πήγαν στο σχολείο: «Εκεί μίλησα με τον διευθυντή, μετά ήταν εκεί ο δάσκαλος και ο πατέρας Σζ και η κόρη μου, αλλά δεν είπε τίποτα εκεί, ούτε καν τολμούσε να το κάνει. μίλα, μόνο όταν έφυγε ο ιερέας από το γραφείο, μετά το είπε στον διευθυντή”. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του, δύο μήνες αργότερα, “μάς είπαν και άγνωστοι στο δρόμο ότι η κόρη μου πρέπει να λέει ψέματα και χρησιμοποίησαν άσεμνα λόγια λέγοντας ότι ο ιερέας δεν έπρεπε να κάνει κάτι τέτοιο, δεν το πιστεύουν, το κορίτσι πρέπει απλώς να είναι μια εφεύρεση. Αυτό έχει συμβεί αρκετές φορές.” Ο προηγούμενος ιερέας – του οποίου η οικογένεια και η ενορία ήταν ικανοποιημένες, σε αντίθεση με τον πατέρα Sz. σοβαρή αντιπολίτευση – είπε επίσης στη μητέρα ότι δεν μπορούσε να φανταστεί κάτι τέτοιο για τον συνάδελφό του.

Στα τέλη Νοεμβρίου οριστικοποιήθηκε η ιατροδικαστική εξέταση, η οποία δείχνει ξεκάθαρα ότι το κοριτσάκι «υπέστη σοβαρό σεξουαλικό τραύμα λόγω του αντικειμένου της υπόθεσης». Σύμφωνα με την έρευνα, οι δηλώσεις του μικρού κοριτσιού «βασίζονται σε πραγματική εμπειρία, δεν είναι έργο φαντασίας (confabulation) ή κάποιου είδους επιρροή. Χωρίς αμφιβολία, «αποκτήθηκε στις θρησκευτικές του σπουδές [Sz. atya] επιρροή που θέτει σε κίνδυνο την πνευματική και συναισθηματική ανάπτυξη του ανηλίκου που εξετάζεται. Χρησιμοποιώντας ψυχολογικά εργαλεία, μπορούμε να προσδιορίσουμε ότι είναι σε μάθημα θρησκειών. [Sz. atya] κακοποίησαν σεξουαλικά τον ανήλικο υπό εξέταση.

Η πραγματογνωμοσύνη δείχνει επίσης ότι ο ανήλικος έχει μέσες σεξουαλικές γνώσεις κατάλληλες για την ηλικία του και δεν είχε ακόμη σεξουαλικές σχέσεις. «Αυτή τη στιγμή, δεν μπορούν να εντοπιστούν άλλες άμεσες ψυχολογικές διαταραχές στον εξεταζόμενο, αλλά μπορεί να εντοπιστεί σοβαρό σεξουαλικό τραύμα», διαβάζουμε στην πραγματογνωμοσύνη, σύμφωνα με την οποία «πράξεις που προκαλούν το αντικείμενο της υπόθεσης μπορεί να είναι η πηγή. από αυτό”. Η νεαρή κοπέλα «προσπαθεί να ελέγξει τις συναισθηματικές εντάσεις που προκύπτουν από το τραύμα που βίωσε, αλλά αυτές μπορεί να προκαλέσουν ψυχολογικά συμπτώματα στο μέλλον και να καθορίσουν την εξέλιξη της σεξουαλικής της συμπεριφοράς».

Ενώ βρισκόταν σε εξέλιξη η αστυνομική έρευνα για την υπόθεση του δεύτερου μικρού κοριτσιού, ακούστηκαν μάρτυρες και ελήφθη η γνώμη του κλινικού ψυχολόγου, ο κ. Fülöp Kocsis δεν προέβη σε καμία ενέργεια κατά του ιερέα. Μπορώ να σκεφτώ ότι και στις δύο καταστάσεις ζωής μιλάμε για πολύ ευάλωτα συναισθηματικά παιδιά. Και ναι, ίσως αυτός ο πατέρας είναι πολύ φυσικός ή πολύ άμεσος με το παιδί».

Κατά τη διάρκεια της εκκλησιαστικής διαδικασίας δεν μιλήθηκε με το θύμα, αλλά μόνο με τον κατηγορούμενο πατέρα και άλλους ιερείς, βάσει των οποίων ο αρχιεπίσκοπος είχε ήδη δηλώσει εκ των προτέρων ότι οι κατηγορίες ήταν εντελώς κατασκευασμένες. Σύμφωνα με τον εκκλησιαστικό νόμο, η ακρόαση του θύματος είναι καθήκον του επισκόπου. Σύμφωνα με τους ουγγρικούς κανονισμούς που ενέκρινε το Βατικανό, ανά πάσα στιγμή κατά τη διάρκεια της διαδικασίας, ο επίσκοπος μπορεί «να απαγορεύσει στον κατηγορούμενο την ιερή υπηρεσία, την άσκηση ορισμένων εκκλησιαστικών αξιωμάτων ή καθηκόντων ή να του επιβάλει ή να του απαγορεύσει να παραμείνει σε συγκεκριμένο μέρος ή περιοχή. Αυτή η δυνατότητα είναι λοιπόν δεδομένη, αλλά όχι υποχρεωτική.

Το αρχηγείο της αστυνομίας της κομητείας Hajdú-Bihar δήλωσε ότι το τμήμα έρευνας “διεξάγει ποινικές διαδικασίες για τις οποίες δεν επιθυμούμε να παράσχουμε περαιτέρω πληροφορίες προς το συμφέρον της έρευνας”.

Σύμφωνα με τον νόμιμο εκπρόσωπο του εννιάχρονου κοριτσιού, οι ανακριτές έδρασαν εξαιρετικά σωστά και ευσυνείδητα και η έρευνα προχώρησε με γοργούς ρυθμούς. Ωστόσο, δεν καταλαβαίνει γιατί, σύμφωνα με τα στοιχεία σε βάρος του, ο πατέρας μπορεί να είναι ακόμα ελεύθερος. Ερώτησε σχετικά τον ΟΡΦΚ και τη Γενική Εισαγγελία και τελικά έγινε η παρουσίαση, αλλά ο δικαστής δεν διέταξε κανένα αναγκαστικό μέτρο, ώστε να επιστρέψει στο ποίμνιό του ο πατέρας Σζ.

Το σχολείο έχει ήδη χειριστεί την υπόθεση διαφορετικά: την επόμενη μέρα που ανακάλυψαν το περιστατικό, ζήτησαν από έναν άλλο ιερέα να δώσει μάθημα θρησκείας στα παιδιά.

Ο νόμιμος εκπρόσωπος της μικρής συνέχισε να προσπαθεί να εξασφαλίσει το περιοριστικό μέτρο, το οποίο τελικά διατάχθηκε από το δευτεροβάθμιο δικαστήριο στα μέσα Φεβρουαρίου: Ο πατέρας Σζ. βρίσκεται υπό ποινική επιτήρηση σε προσκυνηματικό χώρο, μακριά από το σπίτι του.

Η εφημερίδα ρώτησε τον Επίσκοπο Κότσι αν είχε λάβει προφυλάξεις κατά του ιερέα. Απάντησε ότι «αυτό δεν είναι απαραίτητο γιατί μπορεί να βγαίνει από το σπίτι μόνο τρεις φορές την εβδομάδα. Δεν μπορείτε να φανταστείτε σε τι κατάσταση βρίσκεται. Πρέπει να το ξύσετε με ένα μικρό κουτάλι. Φανταστείτε να σας κατηγορούν για κάτι που προέρχεται από την αληθινή αγάπη των παιδιών.

Εν τω μεταξύ, στα τέλη Φεβρουαρίου, ήρθε και μια τρίτη νεαρή κοπέλα στο αστυνομικό τμήμα. Την 1η Απριλίου έγινε βεβαιότητα, γιατί αυτή την υπόθεση ανέλαβε και ο δικηγόρος που δούλευε για τη δεύτερη κόρη.

Η μητέρα είπε στους ανακριτές ότι δεν είναι πολύ θρησκευόμενοι, αλλά είναι βαφτισμένοι Έλληνες Καθολικοί, έτσι η κόρη της έγινε δεκτή στο μάθημα των θρησκευτικών του πατέρα Sz.atya. Το κοριτσάκι είπε από την αρχή ότι ο παπάς τη χάιδευε, αλλά δεν βρήκαν τίποτα κακό. Μέχρι τον Οκτώβριο, το κοριτσάκι δεν ήθελε πια να παρακολουθεί μαθήματα θρησκευτικών, αλλά όταν δεν έλεγε τίποτα άλλο, συνέχισαν να το οδηγούν. Στη συνέχεια, όταν τον Φεβρουάριο του τρέχοντος έτους, διαδόθηκε στο χωριό η είδηση ​​ότι ο ιερέας είχε πάει κάπου και ότι μπορεί να συνέβαινε κάποιο είδος σεξουαλικής κακοποίησης στο παρασκήνιο, η μητέρα ρώτησε ξανά το κοριτσάκι και επικοινώνησε γρήγορα με τις αρχές. Στην περίληψη της ιατροδικαστικής ψυχολόγου διαβάζουμε πώς ο ιερέας χάιδευε το στήθος της, κάτι που είδαν αρκετοί συμμαθητές της έφηβης. Το περιστατικό συνέβη για άλλη μια φορά, αλλά ο πατέρας δεν άπλωσε το στήθος της γιατί η μικρή έκανε πίσω φοβισμένη. Σύμφωνα με την εκτίμηση του κλινικού ψυχολόγου -που είναι διαφορετικός ειδικός από αυτόν που εξέτασε το προηγούμενο κοριτσάκι- η δήλωση του παιδιού «εντυπωσιάζει ως βιωματική, ειλικρινής και αυθεντική». Η ερμηνεία του και οι συναισθηματικές και χειρονομιακές εκφράσεις που τη συνοδεύουν είναι σε αρμονία μεταξύ τους, γεγονός που επιβεβαιώνει ότι αναφέρει γεγονότα που πραγματικά βίωσε. Δεν έχουν εμφανιστεί σημάδια σύγχυσης. Σημειώνει επίσης ότι «τα αποτελέσματα της εξέτασης αποκάλυψαν ότι το παιδί αντιδρά σε σεξουαλικά αιτήματα με άγχος και οπισθοδρόμηση. Εάν συνέβαινε η πράξη που περιγράφεται στην έκθεση, έθετε σε σοβαρό κίνδυνο τη συναισθηματική ανάπτυξη του παιδιού που κατονομάστηκε».

Ο δικηγόρος της μικρής είπε ότι ο ύποπτος αρνήθηκε να καταθέσει και κατέθεσε μήνυση κατά των νέων υποψιών. Με αυτό, υπάρχουν πλέον τρία θύματα στην υπόθεση του πατέρα Sz., και η αστυνομική έρευνα συνεχίζεται, επιπλέον, λόγω βάσιμων υποψιών για έγκλημα σεξουαλικής βίας που διαπράχθηκε με τη διάπραξη ή την πρόκληση σεξουαλικής πράξης με άτομο υπό την εξουσία ή την επιρροή του συγγραφέα.