Ο Marcus Porcius Cato πίστευε ακράδαντα στις φαρμακευτικές ιδιότητες του λάχανου (brassica). Θεώρησε ότι βοηθά την πέψη, ότι το μπάνιο με ούρα ασθενή ή παιδί καθώς και ένα άτομο που έχει φάει πολύ λάχανο είναι εξαιρετικά ωφέλιμο για το σύνταγμα και ότι ο καπνός του βρασμένου λάχανου, εάν κατευθυνθεί στη μήτρα, θα μπορούσε να αυξηθεί. γονιμότητα μιας γυναίκας.

Τον 3ο-2ο αιώνα π.Χ. Η ιατρική στη Ρώμη ήταν αντιστρόφως ανάλογη με τη στρατιωτική δύναμη του στρατού, έτσι ο τελευταίος βρισκόταν σε άνοδο, ενώ η ιατρική υστερούσε αρκετά στην εξέλιξή της. Οι ιατρικές τεχνικές ήταν φτωχές και σπάνιες, και όσοι τις εκτελούσαν ήταν μέλη της οικογένειας ή σκλάβοι.

Ο Πλίνιος είπε ότι για 600 χρόνια ο ρωμαϊκός λαός είχε ιατρική τέχνη, αλλά όχι ιατρική. Οι πρώτοι Έλληνες γιατροί που εισήλθαν στην Ιταλία λόγω της άφιξής τους από την Ελλάδα, κατάφεραν όχι μόνο να αναδείξουν τη σημασία της ιατρικής στα μάτια των Ρωμαίων, αλλά και να εισαγάγουν ένα νέο ιατρικό δόγμα. Είναι επίσης ο συγγραφέας μιας τεράστιας συλλογής, που ονομάζεται Historia Naturalis, μια συλλογή 37 βιβλίων για θέματα όπως η βοτανική, η ζωολογία, η τεχνολογία και η ιατρική.

Ο πρώτος αντιπρόσωπος Έλληνας ιατρός ήταν ο Ασκληπιάδης. Καθοδηγείται από τη δική του αντίληψη ότι το ανθρώπινο σώμα αποτελείται από άτομα και τα διαστήματα μεταξύ των ατόμων ονομάζονται πόροι. Οι ασθένειες εμπίπτουν επίσης σε δύο κατηγορίες, συγκεκριμένα στην ασθένεια στην οποία λόγω της σύσφιξης των πόρων τα άτομα δεν μπορούν να κυκλοφορήσουν, να κινηθούν, που γενικά ονομάζεται status strictus και η δεύτερη στην οποία έχει λάβει χώρα η χαλάρωση των πόρων, που ονομάζεται status laxus generic. .

Ένας άλλος εκπρόσωπος της ελληνικής ιατρικής σχολής στη Ρώμη είναι ο Aulus Cornelius Celsus, ο οποίος έγραψε το De arte medica, εστιάζοντας στην παθολογία, τη φυσιοθεραπεία κ.λπ.

Ο Σοράν της Εφέσου είναι ένας άλλος σημαντικός εκπρόσωπος, που σχετίζεται επίσης με τις απαρχές της γυναικολογίας και της μαιευτικής. Όμως ο σημαντικότερος γιατρός της ρουμανικής ιατρικής ήταν η προσωπικότητα του Κλαύδιου Γαληνού. Προσπάθησε να συγχωνεύσει την Ιπποκρατική ιατρική αντίληψη με τη μεθοδική. Στο επιστημονικό του έργο, έκανε ανατομές σε ζώα και μετέφερε τα αποτελέσματα στο ανθρώπινο σώμα, πετυχαίνοντας έτσι τη συνειδητοποίηση μιας λανθασμένης ανατομίας. Αλλά ως σημαντικό και αξιοσημείωτο επίτευγμα είναι η ανακάλυψη της μεταμερικής νεύρωσης, μετά από ένα τμήμα του νωτιαίου μυελού σε χοίρους. Συνειδητοποίησε επίσης ότι υπάρχει μια αλληλεξάρτηση μεταξύ ορισμένων νευρικών σχηματισμών και περιφερικών οργάνων, μια ανακάλυψη που έγινε με την αφαίρεση τμημάτων του εγκεφάλου και του νωτιαίου μυελού. Έδειξε τη νεφρική προέλευση της ουρικής έκκρισης συνδέοντας την ουρήθρα, μια σύλληψη αντιστρόφως ανάλογη με τη σύλληψη μεθοδικών γιατρών που υποστήριξαν ότι τα ούρα συλλέγονται από την ουροδόχο κύστη απευθείας από όλα τα εσωτερικά όργανα. Το σημαντικότερο έργο του είναι το De Simplicium Medicamentorum, ένα έργο που περιέχει 473 φαρμακευτικά φυτά, καθώς και μια πλήρη περιγραφή τους. Ο Γαληνός ήταν ο πρώτος που έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στη διάγνωση, χρησιμοποιώντας δύο μεθόδους: εξέταση ούρων, η οποία στη συνέχεια οδήγησε στην ουροσκόπηση και εξέταση σφυγμού, διέκρινε περισσότερους από 30 τύπους παλμών. Ο Γαληνός είναι επίσης αυτός που επινόησε το περίφημο καθολικό ιατρικό σχήμα, δηλαδή θεραπεία-αιμορραγία-κάθαρση.

Παρά την κριτική των Ελλήνων γιατρών, εξακολουθούσαν να είναι εξαιρετικά δημοφιλείς και πολλοί από αυτούς είχαν ένα ρωμαϊκό σπίτι ως μέρος του προσωπικού. Επιπλέον, οι Έλληνες κατάφεραν να μεταφέρουν τις γνώσεις τους για το σώμα του Ιπποκράτη από τον 5ο αιώνα στον 4ο αιώνα με την κλασική διαίρεση της ιατρικής θεραπείας σε διαιτολογία, διατροφή και χειρουργική. Οι Έλληνες έφεραν επίσης τις τελευταίες τάσεις από την Αλεξάνδρεια, όπου οι ασκούμενοι αύξησαν πολύ τις γνώσεις τους για το ανθρώπινο σώμα ανατομεύοντας και ζωοτομώντας καταδικασμένους εγκληματίες. Οι περισσότεροι Έλληνες γιατροί ήξεραν πώς να προσαρμόσουν την προσέγγισή τους στα ρωμαϊκά γούστα. Για παράδειγμα, οι Ασκληπιάδες στη Βιθυνία (από το 90 π.Χ.) φημίζονταν για τις «απαλές» θεραπευτικές θεραπείες, όπως μασάζ, λουτρά και απαλές ασκήσεις ανακατεμένες με συνταγή με νερό και κρασί.

Το έργο με τη μεγαλύτερη επιρροή για τα ρωμαϊκά ναρκωτικά ήταν το Materia Medica de Dioscurides του Anazarbus, που γράφτηκε τον 1ο αιώνα μ.Χ. Ο Διοσκουρίδης αναφέρει εκεί μεγάλο αριθμό φαρμακευτικών φυτών και φυτικών θεραπειών, καθώς και κλασικά φάρμακα όπως ο χυμός παπαρούνας και ο φθινοπωρινός κρόκος, που περιέχουν μορφίνη και κολχικίνη αντίστοιχα. Περιγράφει επίσης τις χρήσιμες ιδιότητες ορισμένων λίθων, εάν φοριούνται ως φυλαχτά. Για παράδειγμα, ο πράσινος ίασπις θεωρούνταν καλός για προβλήματα στο στομάχι και οι πέτρες okytokia ήταν ιδιαίτερα δημοφιλείς, που φορούσαν έγκυες γυναίκες που ελπίζουν σε γρήγορο τοκετό. Ο μεγάλος Ρουμάνος ιατρός επιστήμονας Γαληνός άντλησε πολλές γνώσεις από αυτό το άρθρο και συνέχισε να είναι μια σημαντική αναφορά μέχρι τον πέμπτο αιώνα και μετά.

Τα παστίλια συνήθως παρασκευάζονταν από φυτά και φυτά που περιείχαν κάποιο είδος μεταλλικού συστατικού. Ο Κέλσος, ένας άλλος από τους μεγάλους Ρωμαίους θεραπευτές, περιγράφει, για παράδειγμα, τα συστατικά ενός χαπιού που χρησιμοποιείται για τη θεραπεία του βήχα: σαφράν, μύρο, πιπέρι, παϊδάκια, γάλβανο, κανέλα, castoreum και δάκρυα παπαρουνόσπορου. Αποδεικνύει την αγάπη για τα εξωτικά συστατικά και επίσης την τεράστια πίστη στα καθημερινά προϊόντα. Ένα άλλο παράδειγμα, ο Marcus Porcius Cato πίστευε ακράδαντα στις φαρμακευτικές ιδιότητες του λάχανου (brassica). Θεώρησε ότι η υποβοήθηση της πέψης, το λούσιμο ενός ασθενούς ή ενός παιδιού με ούρα καθώς και ενός ατόμου που έτρωγε πολύ λάχανο είναι εξαιρετικά ευεργετικά για το σύνταγμα και ο καπνός του βρασμένου λάχανου, εάν κατευθυνθεί στη μήτρα, θα μπορούσε να αυξήσει τη γονιμότητα της γυναίκας.

Όπως συνέβαινε σε άλλους αρχαίους πολιτισμούς, η χειρουργική επέμβαση, λόγω των κινδύνων που εμπεριέχει, χρησιμοποιούνταν γενικά μόνο ως έσχατη λύση. Υπήρχε επίσης μια ανησυχία για την άνεση του ασθενούς και μια επίγνωση της ματαιότητας της πρόκλησης περαιτέρω πόνου όταν η ανάκαμψη ήταν απίθανη. Η χειρουργική επέμβαση περιοριζόταν γενικά στην επιφάνεια του σώματος, αλλά πιο περίπλοκες επεμβάσεις όπως αφαίρεση καταρράκτη, διαρροή υγρού, σύρμα και ακόμη και περιτομή μπορούσαν να πραγματοποιηθούν με εξειδικευμένα εργαλεία. Τα τραύματα ράβονταν μετά το χειρουργείο χρησιμοποιώντας λινό, λινό ή μεταλλικές καρφίτσες. Τα επίδεσμα ήταν φτιαγμένα από λινές λωρίδες ή σφουγγάρια, στεγνά ή υγρά, εμποτισμένα δηλαδή με κρασί, λάδι, ξύδι ή νερό και διατηρήθηκαν υγρά με ένα κάλυμμα από φρέσκα φύλλα. Οι σημαντικότεροι χειρουργοί ήταν ο Ηλιόδωρος και ο Αντύλλος, αλλά ελάχιστα από τα γραπτά τους έργα έχουν διασωθεί.

Οι γιατροί αναγνώρισαν επίσης ότι δεν υπήρχαν πολλά που μπορούσαν να γίνουν από τον πιο ικανό γιατρό. Ως εκ τούτου, συνιστάται να μην εμπλακούν σε αυτές τις περιπτώσεις και να βλάψουν την ιατρική τους φήμη. Οι πιο συχνές περιπτώσεις που τέθηκαν υπόψη των γιατρών ήταν παθήσεις όπως προβλήματα δέρματος, πέψης και γονιμότητας, κατάγματα οστών, αδένα (ουρική αρθρίτιδα), κατάθλιψη (μελαγχολία), κατακράτηση ουρικής αρθρίτιδας ή υγρών (λευκοφλέγμα) ακόμη και επιληψία (comitialis). .

Βιβλιογραφία.

History of Medical Sciences, τόμος I, Παρίσι, 1870.

Wellman M. Die fragment der sikelischen Arzte, Akron, Philiston und des Diokes von Karystos, Βερολίνο, 1901.

Letter E. Complete Works of Hippocrates, vol.10, Paris, 1861.