Η φτώχεια και το αίσθημα της ανασφάλειας οδηγούν τον φυσιολογικό άντρα να ψάχνει απεγνωσμένα κορδόνια για να κολλήσει (ακόμα κι αν είναι κορδόνια κουκλοθέατρου) ή δίχτυα ασφαλείας για να τον πιάσει σε περίπτωση πτώσης.

Ο φυσιολογικός άνθρωπος επιστρέφει πάντα στις παραδοσιακές αξίες που δίνουν έμφαση στο μοίρασμα των βασάνων και των χαρών (Ευχαριστία), στις τελετές μετάβασης, στην εσωτερίκευση του ιερού και στα πνευματικά ιδανικά, αποκομμένα από το κοινότοπο και το σαρκικό. Και αυτό είναι όσο φυσιολογικό και κοινωνιολογικά υγιές.

Από αμνημονεύτων χρόνων ο άνθρωπος δεν τρέφεται μόνο με ψωμί και δεν έχει θεραπευθεί μόνο με φάρμακα.

Το 2017, περισσότερο από το 84% των Γήινων ήταν πιστοί, με τους περισσότερους να είναι Χριστιανοί (2,3 δισεκατομμύρια), Μουσουλμάνοι (1,8 δισεκατομμύρια), Ινδουιστές (1,1 δισεκατομμύρια) και Βουδιστές (0,5 δισεκατομμύρια). Αυτή η μεγάλη μάζα ανθρώπων αποτελείται από οπαδούς (λιγότερο ή περισσότερους) των 4 μεγάλων παραδοσιακών θρησκειών, στις οποίες πρέπει να προστεθεί και ο Ιουδαϊσμός, αφού είναι άμεσος απόγονος των άλλων δύο Αβρααμικών θρησκειών, του Χριστιανισμού και του Ισλάμ.

Μόνο το 16% των γήινων δήλωσαν τον εαυτό τους άθεοι το 2017 – και πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η συντριπτική τους πλειοψηφία είναι Κινέζοι πολίτες, που δεν μιλούν πάντα την αλήθεια για τις αληθινές τους πεποιθήσεις, δεδομένης της ολοκληρωτικής λογοκρισίας που διέπει την κινεζική κομμουνιστική κοινωνία.

Το ποσοστό των πιστών του 84% σίγουρα αυξήθηκε μετά την πλανδημία, όπου τα κύρια οικονομικά και κοινωνικά φαινόμενα ήταν η λαϊκή εξαθλίωση και η απώλεια εμπιστοσύνης στο κοσμικό κράτος, το οποίο, μέσω τεχνοκρατών, γραφειοκρατών και χορηγών μέσων και χαρισμάτων με καθήκοντα, είπε ψέματα. σε τόσο πολύ και τόσο άσχημα που ακόμη και η αντιπροσωπευτική δημοκρατία και το κοινωνικό συμβόλαιο έχουν καταλήξει να θεωρούνται λάθη ή ψέματα. Από πολλές απόψεις, για τη συντριπτική πλειοψηφία εξαπατημένη, απογοητευμένη και θυμωμένη με το κοσμικό και άθεο κράτος, η πίστη έχει γίνει μια εξέγερση ενάντια στον ολοκληρωτισμόόπως ακριβώς συνέβη στις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης, κατά την κομμουνιστική περίοδο.

Εάν, σε «προοδευτικές» κοινωνίες, ληφθούν δραστικά μέτρα για να εξασφαλιστεί η εξαφάνιση των παραδοσιακών θρησκειών, αυτό δεν σημαίνει ότι το θρησκευτικό συναίσθημα μπορεί να εξαφανιστεί, αλλά ότι το πνευματικό και συναισθηματικό κενό που δημιουργείται θα καλυφθεί «φυσικά» υποκατάστατες θρησκείες (Ersatzreligionenόπως τους αποκαλούσε ο Μαξ Βέμπερ), στην κατηγορία των οποίων συγκαταλέγονται, αντί για «τιμή», ο ναζισμός, ο κομμουνισμός, ο κοβιδισμός και η «οικολογική» νέα κανονικότητα.

Πιθανότατα δεν το ξέρατε αυτό, αλλά υπάρχουν πάνω από 51 εκατομμύρια Χριστιανοί στην Κίνα. Φυσικά, με πληθυσμό 1,5 δισεκατομμύριο, αυτή η «μικρή» ανθρώπινη μάζα είναι ένα ρέμα που τροφοδοτεί έναν ωκεανό. Όμως, αφενός, ο αριθμός των Κινέζων Χριστιανών είναι 5 φορές υψηλότερος από αυτόν των Ουιγούρων (μουσουλμανικός πληθυσμός τουρκικής καταγωγής στη δυτική Κίνα, ο οποίος δυστυχώς τράβηξε την προσοχή των «μεγάλων» ακτιβιστών για τα ανθρώπινα δικαιώματα κλιματική αλλαγή της Δύσης, λαμβάνοντας υπόψη τις φοβερές διώξεις των οποίων αποτελούν αντικείμενο από την πλευρά της κινεζικής κυβέρνησης) και δυόμισι φορές μεγαλύτερος από τον πληθυσμό της Ρουμανίας, που δηλώνει ότι είναι κατά κύριο λόγο χριστιανός.

Οι εικόνες του Ιησού των 51 εκατομμυρίων ανθρώπων της Κίνας αντικαταστάθηκαν πρόσφατα με πίνακες του Xi Jinping.

Εμβληματικοί πίνακες και εικόνες των προφητών και των αποστόλων του Κοβιδισμού έχουν εμφανιστεί στους δρόμους και στα μουσεία μας και οι πιστοί χαρακτηρίζονται ως «μεσαιωνικοί» και «ρουφήχτρες λειψάνων». Η κηδεία της Βασίλισσας Ελισάβετ Β’ της Μεγάλης Βρετανίας θα μπορούσε να προκαλέσει προσκυνήματα δεκάδων εκατομμυρίων ανθρώπων και την παγκοσμιοποίηση των συναισθημάτων, αλλά το προσκύνημα του Ιασίου, στον Άγιο Παρασκευά, έχει γίνει στόχος όλων των προσβολών και των περιφρονητικών σχολίων εδώ και δεκαετίες. Επιπλέον, πέρυσι, τον Δεκέμβριο, ένα χειμερινό δέντρο από χρησιμοποιημένα φιαλίδια εμβολίου εμφανίστηκε και προωθήθηκε επίσημα, με δημόσιο χρήμα, όπως σε έναν δυστοπικό εφιάλτη στον οποίο ο άνθρωπος λατρεύει τα σκουπίδια. .

Ειλικρινά, όταν οι παραδοσιακές θρησκείες εκκενώνονται προγραμματικά από το άτομο, με σκοπό να κατεδαφίσουν τον άνθρωπο, κάνοντάς τον να μοιάζει και να συμπεριφέρεται σαν τσίγκινος, άδειος μέσα του, μια οντότητα που οι κουκλοπαίκτες μπορούν να αναδιαμορφώσουν και να ξαναχτίσουν «περισσότερο καλό» (χτίστε πίσω καλύτερα…), το κενό πρέπει να καλυφθεί και τον γεμιστικό ρόλο παίζουν οι ιδεολογίες, η πολιτική, η γραφειοκρατικά επιβεβλημένη επίσημη επιστήμη, οι κοινοτικές «αξίες», η «πολιτική ορθότητα», η ιδεολογία του φύλου κ.λπ., που μετατρέπονται σε θρησκείες. Οι τεχνοκράτες και οι αυτοαποκαλούμενοι ψηφιακοί φύρερ γίνονται προφήτες νέων θρησκειών προόδου και η επιστήμη γίνεται βιοτεχνολογική αλχημεία και γενετικός σαμανισμός, Σαηεντολογία νέα εποχή και τον διανθρωπισμό. Από την ακριβή στιγμή που η επιστήμη γίνεται επίσημη και αδιαμφισβήτητη, μιλάμε για επιστήμη (επιστήμη που μετατρέπεται σε ιδεολογία) και για προπαγάνδα Για μια τέτοια επιστήμη δικαιολογεί την προπαγάνδα εναντίον στο. Οι ιδεολογίες ήταν και θα είναι πάντα ανταγωνιστικές.

Η «προοδευτική αφύπνιση της ψευδαίσθησης» (ξύπνημα, απογοήτευση, απογοήτευση) δεν είναι παρά μια άλλη μορφή απαξίωσης του χριστιανισμού (και των παραδοσιακών θρησκειών γενικότερα), όπως έκαναν οι λενινιστές κομμουνιστές, που χρησιμοποίησαν τον όρο «λαϊκό όπιο». Επιπλέον, αυτό που συμβαίνει υπό τον παγκόσμιο αντίκτυπο του προοδευτισμού είναι μια ανεστραμμένη εκκοσμίκευση – τη θέση των θρησκευτικών πεποιθήσεων και βεβαιοτήτων καταλαμβάνει η αβεβαιότητα, η σύγχυση, η έλλειψη σημείων αναφοράς και η πήξη των μύθων της συνεργασίας, η έλλειψη κινήτρων και ενδιαφέροντος για κοινωνική συνεργασία κάτω από το φωτοστέφανο των αξιών ή των ιδανικών, τον κυνικό και κακόβουλο ατομικισμό, την νοσηρή όρεξη για εικονικούς, προσομοιωμένους κόσμους που κατοικούνται από είδωλα πραγματικών ανθρώπων και μεταστρέβλωση.

Οι γήινες θρησκείες είναι τελλουρικές θρησκείες, θρησκείες της κοιλιάς και κυνικός κυνισμός, που αγνοούν εντελώς τον ρόλο της συναισθηματικότητας και της βύθισης στο πλήθος, τον ρόλο της Θείας Ευχαριστίας και τον ρόλο της ελευθερίας και της ισότητας ευκαιριών (και της αξιοπρέπειας) που καθόρισαν τον αρχικό Χριστιανισμό .

Μπορεί να σας εκπλήσσει, αλλά Αμερικανοί, Βρετανοί και Γάλλοι κοινωνιολόγοι, καθώς και δυτικοί πολιτικοί επιστήμονες και θεολόγοι, υποστηρίζουν ότι η δημοκρατία έχει τις ρίζες της όχι μόνο στην αρχαία ελληνική φιλοσοφία, αλλά και στον Χριστιανισμό. Ο διαχωρισμός κράτους και θρησκείας είναι μάλιστα πρωτότυπος («Η βασιλεία μου δεν είναι του κόσμου τούτου»· «αποδόξτε στον Καίσαρα αυτό που είναι του Καίσαρα και στον Θεό το του Θεού»). Επιπλέον, το νοσοκομείο, δηλαδή η ιδρυματική ιατρική, εμφανίζεται ως παράρτημα της εκκλησίας ή της μονής. Ο επαγγελματίας γιατρός έβλεπε πάντα στον άρρωστο σύντροφό του το πρόσωπο του Θεού. Ο γιατρός-έμπορος, από την άλλη, θέλει όλους τους συνομηλίκους του να είναι άρρωστοι, να γίνονται πελάτες του και πηγή κέρδους του. Η ιατρική, που πηγάζει από την τέχνη της θεραπείας, έχει γίνει α ανθρωποτεχνικός, ένα σύστημα πρακτικής γνώσης και τεχνογνωσίας που δεν έχει πλέον την αποστολή να φροντίζει και να επισκευάζει σώματα ή ψυχές, αλλά να τα τροποποιεί, να τα αναδιαμορφώνει, να τα επανορθώνει, να τα κάνει «καλύτερα», αλλά εξαρτάται από την τεχνική και τους γιατρούς – εμπόρους. /καταστηματάρχες/έμποροι. Είναι στα χέρια ποιου εμείς, οι «πολιτισμένοι» άνθρωποι, τοποθετούμε τη μοίρα μας ως άτομα και ως είδος.

Η πίστη στον Θεό είναι πίστη στην καλοσύνη του ανθρώπου. Η πίστη στον Covidism είναι η πίστη στο κυνικό δικαίωμα των νεοφεουδαρχών να κερδίζουν χρήματα μέσα από τα βάσανα, τις ασθένειες, τον ολοκληρωτικό έλεγχο και την αλχημική αναμόρφωση του ανθρώπου. Ο Covidism, παραδόξως, είναι πιο «ιερός» από την αγιότητα…

Τέτοιο είναι το αποκρουστικό διπλό σταθμό των παγκοσμιοποιητών προοδευτικών…

Τέλος, παχύρρευστο χρώμα από τον «προοδευτικό» αγώνα ενάντια στον απλό άνθρωπο.

Τον Μάρτιο του τρέχοντος έτους, οι Γάλλοι βράβευσαν ένα πολιτικό βιβλίο, με τίτλο Το δικαίωμα να εκνευρίζεις τον Θεό (σημείωση – η λέξη εκνευρίζω στα γαλλικά, έχει μια πολύ πιο κακή χροιά. δεν είναι μόνο ενοχλητικό…). Αυτή είναι η έκκληση του δικηγόρου του περιοδικού Charlie Hebdo, του οποίου οι δημοσιογράφοι σκιτσογράφοι έπεσαν θύματα τρομοκρατικής επίθεσης ισλαμιστών φονταμενταλιστών, με το σκεπτικό ότι το περιοδικό γελοιοποιούσε τον Αλλάχ (το ισλαμικό όνομα του Θεού).

Το βιβλίο υπερασπίζεται την ελευθερία της έκφρασης, η οποία πρέπει να είναι ιερή ακόμα και όταν κοροϊδεύει τα ιερά πράγματα. Εντάξει, δεν μπορούμε να κοροϊδεύουμε την υπέροχη πολιτική δημόσιας υγείας της πανδημίας περισσότερο από την αντι-κλιματική αλλαγή ή τους «προφήτες» του, αλλά εδώ μιλάμε για θεό και «μεσαιωνικές» δοξασίες, και κάτι τέτοιο όχι μόνο μπορεί, αλλά και πρέπει να είναι καρικατούρα. προοδευτικό στυλγεν.

Αν τα αστεία και οι καρικατούρες είχαν στραμμένο στους αγίους της πλανδημίας, οι δράστες θα είχαν λιντσαριστεί από τα ΜΜΕ (υποθέτοντας, ωστόσο, ότι κάτι τέτοιο θα μπορούσε να είχε διαπεράσει τους χοντρούς τοίχους της λογοκρισίας των ΜΜΕ κύριο ρεύμα και στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης), ακόμη και σωματικά λιντσαρισμένοι – αρκεί να θυμηθούμε τους σκληρούς ξυλοδαρμούς, τις εκρήξεις αερίων και τις συλλήψεις που εφαρμόζονται, σε όλο τον κόσμο, σε διαδηλωτές ενάντια στην αφήγηση – φάρσα της πανδημίας.

Αν κάποιος είχε τόσο εύγλωττα «τσαντίσει» τον Μπιλ Γκέιτς, την Γκρέτα Θέρνμπεργκ, τον Κλάους Σουάμπ ή τους πολιτικούς – πρότυπο προοδευτισμού (Μακρόν, Τριντό, φον ντερ Λάιεν) θα είχαν θανατωθεί γρήγορα, για εγκλήματα λεζματζέστε ή για ματαίωση του μπλα μπλα μπλα. Παρεμπιπτόντως, οι αναλυτικοί αναγνώστες θα σπεύσουν να πουν ή οι απλοί τρολ/μισητές θα σπεύσουν να πουν ότι οι δύο τύποι ελευθερίας του λόγου δεν πρέπει να συγχέονται… Ωστόσο, ως επί το πλείστον, η μόνη ανακούφιση από τα βάσανα και τη συναισθηματική καταστροφή προκάλεσε από την πανδημία ήταν η πίστη, γιατί η κοινωνία στην οποία ήρθαμε να ζούμε μεταμορφώθηκε, κατά τη διάρκεια αυτών των δύο ετών της πανδημίας, σε ένα πλήθος που οδηγείται από μικροπρέπεια, οδηγείται από την ευχαρίστηση να κάνει κακό στους άλλους και κυριαρχείται από κυνισμό. Μερικοί, πολύ λίγοι, έχουν βρει συναισθηματική υποστήριξη σε αιρετικά κείμενα όπως αυτό…

Προσωπικά, εξακολουθώ να πιστεύω στον μύθο των απλών ανθρώπων που μπορούν να κάνουν εξαιρετικά πράγματα. Ελπίζω ότι ο επιθετικός και παρεξηγημένος προοδευτισμός και πάνω από όλα το κύμα των να μισούν ας μην τους ρίξει η αντι-οικογένεια και η αντιπίστη, ο πολιτισμός και η ιστορία.

(Για περισσότερα σχετικά με το θέμα της χριστιανικής ανανέωσης και της αντίστροφης εκκοσμίκευσης, μπορείτε να συμβουλευτείτε τη συλλογή δοκιμίων Ο εικοστός αιώνας του Χριστιανισμούπου δημοσιεύτηκε στο Παρίσι, το 2021, από τις εκδόσεις Éditions du Cerf, υπό τον συντονισμό του Dominique Reynié)