Δεν έχω δει την Eli Vârtopeanu, μια καλή παιδική φίλη και κόρη μιας επιφανούς Ρουμάνας δασκάλας από τη Sighisoara, για πολλά χρόνια, παρόλο που ζούμε στη Sighisoara λιγότερο από εκατό μέτρα από το σπίτι της. Φέτος, βρεθήκαμε, φυσικά τυχαία, στο απέναντι σούπερ μάρκετ. Βρεθήκαμε σε λίγες μέρες στον Πύργο του Ρολογιού και παρασυρθήκαμε από την έμπειρη προτίμησή του σε ένα μέρος που δεν είχαμε ξαναπάει: έναν καλοκαιρινό κήπο όπως δεν είχαμε ξαναδεί στη Σιγκισοάρα και του οποίου το μυτερό και παχουλό όνομα του αξίζει.

Το Mystical Garden είναι μια βεράντα που φέρνει το Cărturești Verona και είναι εκπληκτικά μεγάλη πίσω από το εντυπωσιακό σπίτι του δρόμου που συνδέει την Piata Cetății με τη σκεπαστή σκάλα (στον αριθμό 12). Όπως στο Cărturești και όπως και στους παλιούς καλοκαιρινούς κήπους, υπάρχουν τραπέζια και καρέκλες με μεταλλικό σκελετό, τοποθετημένα σε λάσπη, με έναν ψάθινο φράχτη που το χωρίζει από τα παλιά σπίτια που το οριοθετούν και στις δύο πλευρές στο κάτω μέρος, με ένα δίκτυο κορδονιών από που κρέμονται παλιά διαφανή γυάλινα και λευκά και μπλε πορσελάνινα βάζα, με γωνίες με αιώρες, μαξιλάρια και μεσκίτσες στο πιο άνετο ανατολίτικο στυλ. Ο πέτρινος τοίχος στην τρίτη πλευρά που χωρίζει τη βεράντα από το δρόμο με το Cave de Téo τρυπιέται από μια δεύτερη, εξίσου διακριτική είσοδο. Σε αντίθεση με οποιοδήποτε εστιατόριο της μικρής πόλης, το Mystical Garden ξεφεύγει από την κιτς καθήλωση του μαζικού τουρισμού.

Δεν ακούς τα κύμβαλα, δεν βλέπεις τα φώτα LED. Κανείς δεν σε παίρνει από το δρόμο, αλλά μόλις μπεις μέσα από το λαβύρινθο της κύριας εισόδου, είναι δύσκολο να βγεις από αυτό το μέρος που έχει κάτι ελάχιστα. Οι στιγμές στη βεράντα είναι το απόγευμα και το βράδυ, όταν ανάβουν κεριά στα κρεμαστά βάζα και παίζεται απαλά πολύ καλή και πολύ ποικίλη μουσική, κάτι που φαίνεται τόσο δύσκολο στη Ρουμανία, όπου η αυτοεκτίμηση του εστιάτορα και η αίσθηση του εστιατορίου του εορτασμού πάνε χέρι-χέρι με τα οξυμένα ντεσιμπέλ. Αναγκαστικά κλήσεις. Αλλά υπάρχουν περισσότερα στο Mystical Garden από μια ατμόσφαιρα υπό το φως των κεριών και δυνατή μουσική. Κάθε δεύτερη μέρα, ο κόσμος παρακολουθεί προβολές καλλιτεχνικών ή underground ταινιών και ακούει το ρεπερτόριο του καφενείο-τραγουδιστής της Shaina.

Η Shaina έχει τέσσερα μεγαλύτερα αδέρφια που φροντίζουν πραγματικά τον μυστικό κήπο. Γεννημένοι σε μια ολλανδο-ρουμανική οικογένεια, οι Thymon, Lemuel, Daffyd και Eliot Cotoarbă έδωσαν σε αυτό το μέρος τον απαράμιλλο αέρα του. τακτοποιημένο νεγκλιζέ, που ωστόσο οφείλει τόσα πολλά στην επιχειρηματική επιστήμη της χώρας της πρώην Εταιρείας Ανατολικών Ινδιών. Η υπηρεσία είναι επαγρύπνηση αλλά όχι επεμβατική, ανοιχτή αν βρει επαρκή διαθεσιμότητα μεταξύ των πελατών, επιφυλάσσεται αντίθετα, ανθρώπινη σε όλες τις περιστάσεις. Ο Thymon είναι επιστήμονας υπολογιστών, σπούδασε στο Groningen και ζει εκτός των καλοκαιρινών μηνών στο Βουκουρέστι, μια πόλη που αγαπά για την ποικιλία και τις δυνατότητες ανάπτυξης που ξεφεύγουν από τους ντόπιους. Ασχολείται πολιτικά και γνωρίζει ενεργά τα κέντρα κοινωνικής ακτινοβολίας στην πρωτεύουσα, γεγονός που προφανώς συμβάλλει στην οργάνωση του τοπικού στη Σιγκισοάρα.

Το στοίχημα που πρόσφερε και νομίζω ότι κέρδισε ήταν να κάνει το Mystical Garden ένα κοινωνικό σημείο συγκέντρωσης για μια κατηγορία ντόπιων (νέοι εργαζόμενοι που εργάζονται από το σπίτι στο διαδίκτυο, μορφωμένοι, κινητές συσκευές) που διαφορετικά δεν θα έβρισκαν τον τόπο συνάντησής τους και αυτό, για με το μέρος μου, νόμιζα ότι δεν ήμουν στην πόλη για πολύ καιρό. Ο Lemuel ανήκει σε αυτό το είδος της νεολαίας: κάτοχος μιας τρομερής ξανθής γενειάδας που ονομάζεται έτος από τους γνώστες, είναι λάτρης της ελληνικής φιλοσοφίας, πρόθυμος να μάθει ελληνικά, όπως όλοι οι αληθινοί Βίκινγκς, και δεξιοτέχνης των κοκτέιλ. Ο Έλιοτ είναι συγκρατημένος και ευγενικός και διατηρεί στη συμπεριφορά του τα διακριτικά αντανακλαστικά μιας προγονικής καλβινιστικής ηθικής.

Αλλά η Ραχήλ βασιλεύει πάνω σε όλους. Η Ρέιτσελ γοητεύει τα παιδιά των καλεσμένων από την πρώτη στιγμή με το τεράστιο σεντούκι με παιχνίδια, ξυλομπογιές, αντιανεμικά και βιβλία στα γερμανικά, μια γλώσσα που μιλάει σήμερα επειδή είναι ιθαγενής και επειδή είναι απόφοιτος του Γερμανικού Λυκείου Joseph Haltrich. Ξέρει πώς να φροντίζει τα παιδιά, υποθέτω, επίσης επειδή ο πατέρας της, ο ιερέας Martin Türk-König, είναι η ψυχή ενός εξαιρετικού, ιδιωτικού και οικουμενικού κέντρου για τη φροντίδα και την κοινωνική ένταξη όλων των παιδιών με μεγάλα προβλήματα υγείας στη Σιγκισοάρα. Δεδομένου ότι το κρατικό σύστημα της τοποθεσίας έχει καταρρεύσει εντελώς, η συμβολή του ιδρύματος του πατέρα Türk-König στην ανακούφιση του πόνου του πιο ευάλωτου τμήματος της κοινότητας Sighisoara είναι ανυπολόγιστη και δεν αναγνωρίζεται πάντα.

Η Ρέιτσελ είναι κάτοχος μιας γνώσης που ξεφεύγει από τους απλούς θνητούς. Μετά από μια σύντομη ανάπαυλα, σας φέρνει σε επαφή με τις ανώτερες σφαίρες του κρυμμένου αλλά αυθεντικού πνεύματος της Σιγκισοάρα, που ενσωματώνεται φέτος σε μια σειρά συναντήσεων για τον εορτασμό των πεντακόσιων χρόνων από την ίδρυση της Σαξονικής σχολής στον λόφο, σήμερα ο «Ιωσήφ. “Lycée Haltrich”. Πεντακόσια χρόνια Bergschule! Εκτός από τις συνεχείς προσπάθειες της κοινότητας των πρώην μαθητών του σχολείου να οργανώσει αρκετές εορταστικές ημέρες, λιγότερο γνωστή είναι η σειρά των δημοσίων αναγνώσεων με κινούμενα σχέδια από τον σκηνοθέτη Günter Czernetzky, ο οποίος αποφάσισε να εμπλακεί με διάφορους έξυπνους τρόπους για να αναζωογονήσει τις αδρανείς ενέργειες της κοινότητας της Τρανσυλβανίας. Μία από τις πρωτοβουλίες της αρχοντιάς του ήταν να οργανώσει, κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού, μια σειρά από δημόσιες αναγνώσεις των συγκεντρωμένων ιστοριών που συγκεντρώθηκαν στη συνέχεια από τον Joseph Haltrich, συγγραφέα του 19ου αιώνα και Διευθυντής του σχολείου. Οι συναντήσεις επρόκειτο να γίνουν στον παλιό βοτανικό κήπο στα δεξιά του παλιού σχολείου, τώρα ένα αναμνηστικό έγκαυμα συντετριμμένος από την ανοησία τόσων μεταπολεμικών Ρουμάνων δημάρχων. Η πρακτική της δημόσιας ανάγνωσης έχει τις ρίζες της στη μεσαιωνική παράδοση των γερμανικών σχολείων, κατά το πρότυπο της κλασικής αρχαιότητας. Η ομορφιά αυτών των περιπτώσεων συνάντησης ήταν το ειρηνικό τους πνεύμα, η ηρεμία και το μυστήριο της μετάβασης: τα παιδιά και οι μεγάλοι γιορτάζουν και μοιράζονται, έξω από κάθε ιδεολογία, τη φλέβα μιας αξιοσέβαστης σοφίας. Με το πιο ιπποτικό πνεύμα, η ίδια ανάγνωση έγινε στα γερμανικά και στα ρουμανικά. Η ιδέα των δημοσίων αναγνώσεων από τον συγγραφέα που δίνει το όνομα στο γερμανικό λύκειο στο λόφο, όπως και τόσες άλλες πρωτοβουλίες, δεν έγινε πραγματικότητα στο μυαλό των αποφοίτων του λυκείου. Θα περίμενε κανείς ότι τέτοια γεγονότα θα κινητοποιήσουν τον ενθουσιασμό των μαθητών γυμνασίου του Haltrich στη μέση της ημέρας. Οι διακοπές δεν έπρεπε να είναι εμπόδιο, το αντίθετο. Αν τους είχαν πει τι συνεπάγεται μια τέτοια εκδήλωση, αναμφίβολα θα συμμετείχαν σε αυτήν. Ωστόσο, το hill school υποφέρει, όπως όλα τα σχολεία στη Ρουμανία, από την απουσία οποιασδήποτε αίσθησης κοινότητας, από την έλλειψη πολιτιστικής ταυτότητας και από τον κυνισμό του ωφελιμισμού που, στην εκπαίδευση, είναι μια ψεύτικη και τοξική αξία. Στα παραδοσιακά σχολεία του γερμανικού χώρου, γυμναστήρια αλλά και πανεπιστήμια, η φήμη των αδελφοτήτων και η περηφάνια ότι ανήκουν σε ένα τέτοιο ίδρυμα διατηρούνται. Αυτό βέβαια μπορεί να γίνει μόνο υπό τις συνθήκες στις οποίες λειτουργεί το ίδρυμα. Η παράδοση πρέπει να είναι ζωντανή, να έχει τη συνέπεια του δικού της περιεχομένου. Αυτό που είναι δύσκολο να βρεθεί στα γερμανικά σχολεία της Ρουμανίας, που έγιναν, σε μεγάλο βαθμό, ελίτ ιδρύματα μέχρι τη δεκαετία του εξήντα και του εβδομήντα, εγκαταλελειμμένα φαντάσματα τη δεκαετία του ογδόντα και του ογδόντα – δέκα και τα λιθόστρωτα κοριτσιών τα επόμενα χρόνια. Ένα πνεύμα σημείου αντίθετο με αυτό που επιχειρούν να αναβιώσουν οι αναγνώσεις του M. Czernetzky σήμερα στοιχειώνει τους εν λόγω θεσμούς και καταπιέζει το μυαλό όσων τους κατοικούν: ένα είδος βενετσιάνικης, αρρωστημένης και μη γραμματικής επιπολαιότητας έχει πάρει τη θέση της σαφήνειας. μυαλό και κουλτούρα της γερμανικής γλώσσας στις αυστηρές εκδοχές της. Η αλήθεια είναι ότι όταν έφυγαν οι Σάξονες, οι Ρουμάνοι που έφυγαν με τα γερμανικά σχολεία στο κεφάλι δεν κατάλαβαν και δεν καταλάβαιναν το ήθος που τους κράτησε ζωντανούς για πεντακόσια χρόνια και ως τέτοιοι μιμούνται άθελά τους κάτι τέτοιο. Ή, μου φαίνεται εθνική ντροπή.

Φανταστείτε πώς θα ήταν αν οι μαθητές του Haltrich High είχαν συμμετάσχει σε αναγνώσεις, συζητήσεις και ενίσχυαν τους δεσμούς με παλαιότερες γενιές αποφοίτων, μόνο αν αγωνίζονταν να δημοσιοποιήσουν το γεγονός στους λογαριασμούς τους στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. αν είχαν κάνει κάποιο θόρυβο για αυτά τα δρώμενα μέσα από τα πλήθη των τουριστών (κάποιοι γερμανόφωνοι) που γεμίζουν την ακρόπολη κ.λπ. Αλλά μπορεί να είναι έτσι όταν το λύκειο διοικείται από τον πρώην δήμαρχο του τόπου, κατά τη θητεία του οποίου τα τείχη της ακρόπολης κυριολεκτικά κατέρρευσαν, του οποίου ο πολιτιστικός ουρανός φαίνεται να είναι ντυμένος αποκλειστικά σε Ie και τετράστιχο και που φαίνεται να ακούει μόνο τους φωνή του Iuppiter Tonans από την οργάνωση Pesede Mureș;

Έτσι, η θαυμάσια ιδέα του κυρίου Τσερνέτσκι, ντόπιου γιου και απόφοιτου λυκείου, ήταν προσιτή, σε μια ατμόσφαιρα μυστηριώδους συνωμοσίας, κολακευτική φυσικά για λίγους εκλεκτούς, αλλά τόσο λυπηρή από μόνη της. στις μάζες που έχασαν τη μύηση στη δική τους ιστορία και πολιτισμό. Έτσι, αν και τίθεται από μυστήρια, δηλαδή στον προνομιούχο στον οποίο έχει ανοίξει η ανοδική πορεία προς τον κήπο των απολαύσεων του νου, βρίσκω τραγικό τον φαινομενικά τυχαίο ισχυρισμό του κυρίου Τσερνέτσκι ότι ο Γκαίτε μας ενώνει όλους. Είμαστε τόσο λίγοι im Mystical Garden.