Εβδομάδα πάθους – έννοιες και παραδόσεις. Η Μεγάλη Εβδομάδα ή Εβδομάδα των Παθών, η τελευταία της Σαρακοστής του Πάσχα, έχει σκοπό να προετοιμάσει τους πιστούς για τον εορτασμό της Ανάστασης του Κυρίου. Είναι ψυχική προετοιμασία όσο και σωματική προετοιμασία, η νηστεία σκληραίνει.
Αν όλη η Σαρακοστή σηματοδοτεί το πνευματικό ταξίδι προς το Πάσχα, η τελευταία εβδομάδα είναι μια συνεχής προεορτή αυτών των ημερών, είναι η απόλυτη αποκάλυψη του νοήματος της νηστείας.
Από επιθυμία να συμμετάσχουν σε αυτό το «σήμερα» της ανάστασης του Χριστού, ακόμη και όσοι μέχρι τώρα έχουν παραμελήσει τη νηστεία προσπαθούν να ξεκινήσουν τουλάχιστον αυτές τις μέρες που απομένουν. «η ανάβαση στην Ιερουσαλήμ». Αυτό “η ώρα του Χριστού” για την οποία μιλούσε συχνά και προς την οποία κατευθυνόταν όλη η επίγεια διακονία του, προσέγγιση.
Οι πιστοί βαδίζουν τώρα στα χνάρια των τελευταίων ημερών του Ανθρώπου-Χριστού, με κάθε μέρα της Εβδομάδας των Παθών να σηματοδοτεί ένα νέο βήμα του Ιησού στο δρόμο για τη Σταύρωση και την Ανάσταση. Η Εβδομάδα των Παθών μας δείχνει σε μια λογική και χρονολογική αλυσίδα τις στιγμές που σχετίζονται με τα Πάθη, τη Σταύρωση, την Ταφή και την Ανάσταση του Σωτήρος, μεταφέροντας τα γεγονότα στο παρόν, γιορτάζοντας ένα λειτουργικό «σήμερα», που σημαίνει επανεισόδου. της Εκκλησίας στην εκδήλωση. Είναι η εποχή που η Εκκλησία αναβιώνει, ανανεώνει τις πιο σημαντικές στιγμές της ζωής και της δράσης του Σωτήρος Ιησού Χριστού: τα Πάθη, ο σταυρός του θάνατος και η ταφή του, όλα με αποκορύφωμα την ανάστασή του.

μαύρη εβδομάδα

Εβδομάδα πάθους – έννοιες και παραδόσεις. Στο Bihor και στο Maramureş ονομάζεται επίσης Μαύρη Εβδομάδα. Στο Maramureş, οι άνθρωποι φορούν πένθιμα ρούχα και το σπίτι ντύνεται επίσης σε μαύρο και σκούρο μπλε. Πολλοί πιστοί προσπαθούν ακόμη και να τηρήσουν τη μαύρη νηστεία κάποιες από αυτές τις μέρες, πιστεύοντας ότι ο Θεός τους προστατεύει από τις ασθένειες, τους δίνει υγεία και τους βοηθά για τον υπόλοιπο χρόνο. Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας, καλό είναι όλοι οι πιστοί να συμφιλιωθούν με όλους, να συγχωρήσουν και να ζητήσουν συγχώρεση.

Η Μεγάλη Εβδομάδα συνοδεύεται από πλήθος λαϊκών παραδόσεων και εθίμων. Τώρα γίνεται ο γενικός καθαρισμός στο νοικοκυριό, σκουπίζονται οι αυλές, επισκευάζονται οι φράχτες, καθαρίζονται οι υδρορροές, αφαιρείται η λάσπη από τα χαντάκια, καθαρίζεται και ο αχυρώνας των ζώων. Τη Δευτέρα τα πράγματα αερίζονται, τα σπίτια ασπρίζονται, τα έπιπλα πλένονται ή επισκευάζονται, τα παράθυρα και οι κουρτίνες πλένονται. Η εργασία στα χωράφια επιτρέπεται μόνο μέχρι την Τετάρτη, από την Πέμπτη οι άνδρες μένουν κοντά στο σπίτι βοηθώντας τις γυναίκες τους στις δουλειές του σπιτιού. Τα σπίτια πρέπει να λάμπουν από καθαριότητα, για να υποδεχτούν σωστά την Ανάσταση του Κυρίου.

Για να νιώσουμε έστω ένα κομμάτι από την πιο αυθεντική πασχαλινή χαρά, πρέπει να προετοιμαστούμε για αυτήν την εβδομάδα που, σαν σε μια σκάλα έξι σκαλοπατιών, ανεβαίνουμε προς την Ανάσταση ψυχή και σώμα, σφίγγοντας τη νηστεία όσο μπορούμε. Όσοι δεν κρατήθηκαν καθόλου μέχρι τώρα, καλό είναι τουλάχιστον αυτές τις τελευταίες μέρες, που είναι και οι σημαντικότερες μέρες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, να το κάνουν, γνωρίζοντας ότι, όπως λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, η χαρά του Θεού ξεχειλίζει. τόσο σε αυτόν που ήρθε μόνο την ενδέκατη ώρα όσο και σε αυτόν που ήρθε στον Χριστό από την πρώτη ώρα.

Αρνητές, ειδικές συναλλαγές

Εβδομάδα πάθους – έννοιες και παραδόσεις. Κατά τη διάρκεια αυτής της εβδομάδας τελείται σε καθεμία η λειτουργία των Αρνήσεων, τελετές εξαιρετικής ομορφιάς, που αναδεικνύουν τις δραματικές στιγμές που συνδέονται με τα Πάθη και τη Θυσία του Χριστού. Λόγω του χαρακτήρα και του περιεχομένου τους, οι Ντένιες είναι ξεχωριστές στην ορθόδοξη λατρεία, καθώς είναι οι Utrenii, δηλαδή οι πρωινές ακολουθίες που τελούνται το βράδυ. Τις Δευτέρες και τις Τρίτες, στο Matins, διαβάζονται τα Ευαγγέλια, θυμίζοντας τις τελευταίες διδασκαλίες του Κυρίου. Επίσης τη Δευτέρα θυμόμαστε τον Πατριάρχη Ιωσήφ, αυτόν που τα δικά του αδέρφια ξυλοκόπησαν και, πιστεύοντας ότι ήταν νεκρός, τον άφησαν στα χωράφια. Ήταν όμως ζωντανός και αφού έζησε μια ζωή σκλαβιάς, έγινε πρίγκιπας της Αιγύπτου, συγχώρεσε όσους τον αδίκησαν και έσωσε την οικογένειά του και τον λαό του από την πείνα. Η ιστορία του Ιωσήφ προμηνύει μόνο το τι θα επιτευχθεί από τον Ιησού, ο οποίος, αν και πούλησε 30 αργύρια, συνέλαβε και καταφρονήθηκε, καταδικάστηκε σε θάνατο και σταύρωσε, συγχώρεσε και έσωσε την ανθρωπότητα. Η Τρίτη είναι αφιερωμένη στο κήρυγμα στο Όρος των Ελαιών, στο οποίο ο Χριστός προέβλεψε την καταστροφή του ναού στην Ιερουσαλήμ, αλλά και τη δική του ανάσταση.

Η παραβολή των δέκα παρθένων

Εβδομάδα πάθους – έννοιες και παραδόσεις. Τη Μεγάλη Τρίτη της Εβδομάδας των Παθών διαβάζεται η παραβολή των δέκα παρθένων. Αυτή η παραβολή μας παρουσιάζει δέκα παρθένες, πέντε “σοφός” και πέντε “τρελός” (“απρόσεκτος”), που ετοιμάζονται για το γάμο. Στην Καινή Διαθήκη, η συνάντηση με τον Χριστό ταυτίζεται με το γάμο. Χριστός λέγεται “παντρεμένος”, και οι Απόστολοι φέρουν το όνομα του “Οι φίλοι του γαμπρού”. Η νύφη του Χριστού είναι η Εκκλησία.

Στην παραβολή αυτή, η Βασιλεία των Ουρανών συγκρίνεται με δέκα παρθένες, που πήραν τα λυχνάρια τους και βγήκαν να συναντήσουν τον γαμπρό. Μεταξύ των Εβραίων υπάρχει το έθιμο ότι την ώρα του γάμου ο γαμπρός πηγαίνει στη νύφη, όπου τον περίμεναν εκείνη και οι φίλες της. Από εκεί πήγαν στο σπίτι του γαμπρού, και εκεί κανονίστηκε το γαμήλιο γλέντι.

Μέσα από τις λέξεις λοιπόν «οι παρθένες βγήκαν να συναντήσουν τον γαμπρό»δεν χρειάζεται να καταλάβουμε ότι οι παρθένες βγήκαν στο δρόμο, αλλά μόνο από το δωμάτιο όπου βρίσκονταν, φυσικά δίπλα στη νύφη, περιμένοντας τον γαμπρό.

Ο σύζυγος αργεί και τα νεαρά κορίτσια αποκοιμιούνται. Τα μεσάνυχτα ανακοινώνεται η άφιξή του. Τα νεαρά κορίτσια σηκώνονται να τον συναντήσουν. Το λάδι στα κεριά των «ανόητων» τελειώνει. Οι «ανόητες» παρθένες θα ζητήσουν από τους σοφούς να δανειστούν από τους δικούς τους. Δεν θέλουν γιατί τα κεριά τους μπορούν να σβήσουν με αυτό το δάνειο. Τότε οι ανόητες παρθένες πάνε και αγοράζουν λάδι. Όσο λείπουν, φτάνει ο γαμπρός. Συνάπτει γάμο με τις παρθένες “που ήταν έτοιμοι για γάμο” και η πόρτα κλείνει. Θα φτάσουν και τρελά κορίτσια, αλλά θα βρουν την πόρτα κλειστή. Θα φωνάξουν: «Κύριε, Κύριε, άνοιξέ μας!. Ο γαμπρός απαντά:Αλήθεια σας λέω: Δεν σας ξέρω».
Prof. Γκαλερί Κωνσταντίνου, ερευνώντας την πρωτότυπη ελληνική Καινή Διαθήκη βρήκε την ερμηνεία: «Δεν αναγνωρίζω το πρόσωπό μου σε σένα», άρα το αυθεντικό μας πρόσωπο είναι στον Χριστό. Η παραβολή τελειώνει με αυτά τα λόγια:Αγρυπνείτε και προσεύχεστε, γιατί δεν γνωρίζετε ούτε την ημέρα ούτε την ώρα που θα έρθει ο Υιός του Ανθρώπου».

Αυτό το υλικό είναι ιδιοκτησία του ιστότοπου Mytex.ro και μπορεί να αναπαραχθεί στον ιστότοπό σας μόνο με αναφορά της πηγής, εμφανίζοντας τον σύνδεσμο προς το άρθρο στον ιστότοπο mytex.