Από το Κίτρινο Κέρας στα βουνά που κάλυπταν την παιδική και την εφηβεία του μέχρι τις τηλεοράσεις στο μικρόφωνο των οποίων κατέρρευσε με τη δημοκρατική παρέλαση της Ρουμανίας μετά τον Δεκέμβριο, ο άνθρωπος Οκταβιάν Πάλερ έχει διανύσει το μονοπάτι μιας αξιοσημείωτης ζωής, η οποία έχει (επανα) άνοιξε εδώ.

Σπούδασε στο γυμνάσιο Spiru Haret στο Βουκουρέστι (όπου ήταν διευθυντής ο θείος του), στη συνέχεια φοιτητής Νομικής και, ταυτόχρονα, Γραμμάτων και Φιλοσοφίας, ο Οκτάβιαν Πάλερ είχε, μετά τις σπουδές του, μια επίσημη καριέρα στο νέο καθεστώς, η οποία καταδικάστηκε. σε αυτόν από τους αντιπάλους του μετά τον Ψυχρό Πόλεμο: διευθυντής πολιτιστικών προγραμμάτων στο Audiovisual (από το 1949), ανταποκριτής του Agerpres στη Ρώμη (1964), αντιπρόεδρος (1965-1970) της Επιτροπής Οπτικοακουστικών και Τηλεόρασης, αναπληρωματικό μέλος της CC του PCR, βουλευτής της Μεγάλης Εθνοσυνέλευσης, εκδότης της εφημερίδας România liberă (1970-1983). «Υπό τη διεύθυνση όμως της Ραδιοτηλεόρασης της εποχής της «χαλάρωσης» είχε την καλύτερη απόδοση, και της «ελεύθερης Ρουμανίας» έκανε μια ευανάγνωστη εφημερίδα, με επώνυμους συνεργάτες. Το «διαζύγιο» του καθεστώτος έγινε το 1983-1985, όταν τα ασυμβίβαστα μυθιστορήματα και οι συμπεριφορές του τον εξέθεσαν σε δημόσιες κατηγορίες και θα κορυφωθεί με τη συμμετοχή στο «Γράμμα των 7» του 1989», εκτίμησε ο κριτικός λογοτεχνίας και ιστορικός Paul Cernat σε ένα πορτρέτο αφιερωμένο στον ηθικολόγο Octave. Πιο χλωμό. “Ωστόσο, καμία από τη λογοτεχνική του δραστηριότητα δεν σημαδεύτηκε από συμβιβαστικά κομματικά αφιερώματα. Έκανε το ντεμπούτο του ως εκδοτικός με καθυστέρηση – όπως οι ονειροπόλοι και οι “λαοί του Târgoviște” – με μια συλλογή στίχων (“Ποιήματα”, 1970) των μετα-Μπλατζιαν και Rilkean φύση. Τα επόμενα χρόνια, θα περιγραφεί ο όγκος των ταξιδιών στην Αίγυπτο, την Ιταλία, την Ελλάδα, το Μεξικό, κ.λπ. της ανθρωπότητας», σημείωσε ο Paul Cernat.

Ο σοφός στη γροθιά της Αρχής

Περαιτέρω: «Αλλάζοντας το μέγεθος των τύπων του κλασικού ηθικισμού και του ουμανισμού, ο Paler επιβάλλεται – με συναδέλφους όπως ο Geo Bogza ή ο Ștefan Aug. Doinaș – ως ένας από τους δεξιοτέχνες της παραβολικής-Αισωπικής λογοτεχνίας, πρωτότυπος και εντυπωσιακός στις “Υποκειμενικές Μυθολογίες” (1975), “Imaginary Letters” (1979) ή “Polemic cordial” (1983), με τίτλους εν τω μεταξύ εισαγόμενοι στη λαογραφία. «Ένα μουσείο στον λαβύρινθο. Μια υποκειμενική ιστορία της αυτοπροσωπογραφίας» (1986) θυμίζει την «Ανθολογία του πορτρέτου» που συνέθεσε ο παλιός Cioran». Μια ειδική μνεία – λέει ο καθηγητής Paul Cernat – αξίζει το μακρύ ηθικό δίλημμα του «La Défense de Galilée» (1978), της παραβολής της κατάστασης του διανοούμενου που αναγκάστηκε από την Power να αποκηρύξει για να επιβιώσει. Βρίσκεται επίσης στην αρχή του μυθιστορήματος, εμπνευσμένο από τους «Μαρμάρινους γκρεμούς» του Γιούνγκερ ή την «Πέστη» του θαυμαστού Καμύ, στο «Ζωή σε μια πλατφόρμα» (1981, μια από τις καλύτερες δυστοπίες της Ρουμανίας) και στο καυστικό «Τυχερός Man» (1984, που προκάλεσε πολιτικό σκάνδαλο). «Η ζωή ως ταυρομαχία» (1987) είναι ένα παραμνημονιακό πρότυπο (το εξομολογητικό δοκίμιο είναι η «ειδικότητα» του συγγραφέα).

Ο κύριος της συζήτησης «Δυτικισμός εναντίον αυτοχθονίας».

Το 1990, ο Octavian Paler εισήλθε στο επίκεντρο του «μετακομμουνιστικού αντικομμουνισμού» (GDS, κ.λπ.). Παρακαλεί, για τη «λογοτεχνική Ρουμανία», για την πολιτική απασχόληση του συγγραφέα (ενώ ο Νικολάε Μανολέσκου παρακαλεί για απολιτισμό – αλλά γρήγορα αναθεωρείται). Μαζί με άλλα “P”: ο Pleşu, ο Patapievici, ο Paleologu, ο Paler ξεχωρίζει ως ένας από τους πιο αποτελεσματικούς δημόσιους διανοούμενους στην αιχμαλωσία του νεανικού μετακομμουνιστικού κοινού (με τον “cone Alecu”, έκανε ένα διάσημο τηλεοπτικό tandem ). Περαιτέρω, στη γραμμή που ακολουθεί ο Paul Cernat: «Ένας σκεπτικιστής και αποκαλυπτικός ηθικολόγος, σοβαρός και ανήσυχος, πάντα αντιμέτωπος με έναν αξιολογικά μπερδεμένο κόσμο, ο Paler ήταν μια φωνή «μετάβασης». Εκτός από την αντιιλλυρική μαχητικότητα της δεκαετίας του ’90 (που εκδηλώθηκε στα editorial της «Ελεύθερη Ρουμανία», της οποίας έγινε ξανά διευθυντής), οι κύριες συζητήσεις στα ΜΜΕ για την κρίση της εθνικής ταυτότητας, τον εκδυτικισμό έναντι της αυτοχθονίας κ.λπ. προς το καλύτερο. Ο αντιμοντέρνος συντηρητικός, καταφύγιο στα υποδείγματα της αρχαίας και σύγχρονης υψηλής κουλτούρας, υπέρμαχος μη ρεαλιστικών ιδεαλισμών, ήταν, με άλλα λόγια, ένας άνθρωπος απόλυτα ταιριαστός στην τηλεόραση».

Σε αντίθεση με τις παραδοσιακές εντολές νοημοσύνης

Και μερικά αυστηρά λογοτεχνικά ορόσημα: «Τα αναμνηστικά βιβλία-δοκίμια εκείνων των χρόνων («Ο Δον Κιχώτης στην Ανατολή», «Προσευχήσου να μην σου μεγαλώσουν τα φτερά», «Ώρα των ερωτήσεων») είναι εξευγενισμένες δοκιμιογράφοι αυτοπροσωπογραφίες, εξομολογήσεις συχνά διαλυμένες σε (και) γενικές εικασίες για ψευδαισθήσεις και απογοητεύσεις μετά τον Δεκέμβριο. Ο Octavian Paler επιστρέφει στη φόρμουλα του ταξιδιωτικού ημερολογίου στο συναρπαστικό και σύνθετο “Lonely Adventures” (1996) και μετά το 2000, με την επιδείνωση της υγείας (καρδιακή προσβολή, εγκεφαλικό), τα βιβλία γίνονται πιο οξύτατα, με κυρίαρχο το παρουσιαστικό το τέλος (“The Desert Forever”). “Αυτοπροσωπογραφία σε σπασμένο καθρέφτη”)”. Μετά την επέμβαση του ΝΑΤΟ στη Γιουγκοσλαβία – πρόσθεσε ο Cernat – ο Paler άσκησε μια ολοένα και πιο ριζοσπαστική κριτική στην ευρωατλαντική Δύση, αντίθετα με τις “εντολές” της παραδοσιακής νοημοσύνης. Επανεξετάζει τις απόψεις του προς τον πρώην αντίπαλο Ίον Ιλιέσκου και γίνεται, ως υποτιθέμενος «παλιός αντιδρών», σφοδρός επικριτής του νέου καθεστώτος του Μπασέσκου. Ο Πάλερ άφησε ένα συναρπαστικό βιβλίο διαθήκης συνομιλιών με τον Ντάνιελ Κριστέα-Ενάχε (εκείνη την εποχή, οι δύο ήταν πολιτικά, στο ίδιο μήκος κύματος). ευφυΐα.Και κορυφαίος συγγραφέας, πέρα ​​από κάθε εκτίμηση «υπέρ» και «κατά».

Ένα αξέχαστο γεύμα στο “Capșa”

Ένα φτωχό παιδί και μαθητής που κατέβηκε από τα βουνά Făgăraş στην πόλη Bucur, ο Octavian Paler θυμάται με αγάπη τα πρώτα χρόνια της νιότης του: Ζήτησα από τον οδηγό να με πάει στην Capsa. Εκεί του ζήτησα να με περιμένει μπροστά στο εστιατόριο, διαβεβαιώνοντάς τον ότι η αναμονή του θα πληρωθεί, και πήγα στο Capșa (για πρώτη φορά!), κάθισα στο τραπέζι και παρήγγειλα μεσημεριανό γεύμα από το οποίο δεν έλειπε τίποτα. να με κάνει να νιώσω αξιοσέβαστος αστός. Μέχρι τότε, δεν είχα φάει ποτέ σερβιρισμένο από στιλάτο σερβιτόρο, ο οποίος έβαλε το χέρι του πίσω από την πλάτη του όταν χύθηκε στο ποτήρι. Στο τέλος, αφού πλήρωσα, μπήκα στο ταξί που περίμενε και είπα στον οδηγό να με πάει στην οδό Tufelor. (…) Όταν βγήκα από το ταξί, όλες οι χήνες και οι πάπιες στην οδό Tufelor πανικοβλήθηκαν και οι γείτονες βγήκαν από τις πύλες». Πρέπει να πούμε ότι ο Πάλερ ζούσε εκείνη την εποχή στο Φερεντάρι, πέρα ​​από το φράγμα των Βάκχων, σε ένα νοικιασμένο δωμάτιο, όπου δεν είχε ούτε νερό ούτε ρεύμα.

Οι Δαίμονες της Γραφής

Μέχρι το 1975, όταν ανακάλυψε ότι είχε έλκος (έπρεπε να κόψει το κάπνισμα), ο Octavian Paler έγραφε μόνο με το χέρι, μόνο τότε άρχισε να χρησιμοποιεί τη γραφομηχανή για να γράφει. Στην εποχή των υπολογιστών, δεν μπορούσε να προσαρμοστεί, αποφεύγοντας τη χρήση του υπολογιστή με το σκεπτικό ότι μόνο το κλικ της γραφομηχανής θα παρείχε έμπνευση.

Κλειστή μέχρι την τελευταία στιγμή από τους κομμουνιστές

Το 1983, όταν άρχισαν οι διώξεις εναντίον του, ο Octavian Paler συνταξιοδοτήθηκε ιατρικά, η Securitate τον ανάγκασε να ζήσει και ταυτόχρονα του απαγόρευσε να συμμετέχει σε (δημόσιες) πολιτιστικές δραστηριότητες. Αν και (ξανα)γνωστός ως επίμονος επικριτής του καθεστώτος του Τσαουσέσκου, ο Πάλερ φλερτάρονταν επιμελώς από τους κομμουνιστές, οι οποίοι έκαναν πολλές προσπάθειες να τον ξανακερδίσουν. Το 1985, του προσφέρθηκε η θέση του διευθυντή του θεάτρου Nottara, στη συνέχεια η θέση του αρχισυντάκτη του περιοδικού “Magazin”, επαγγελματικές προκλήσεις που απέρριψε ο Paler, ο οποίος έμεινε στο σπίτι του μέχρι το 1989, όταν επιβεβαίωσε την πτώση του κομμουνισμός.. Στη Ρουμανία.

Η πρώτη και η τελευταία γκάφα

Σχολιάζοντας τη συμμετοχή του στη ρουμανική πολιτική σκηνή, ο Octavian Paler παραδέχτηκε ειλικρινά: . Δεν είμαι κουρασμένος για την πολιτική».

Συμπληρώθηκαν 96 χρόνια στις 2 Ιουλίου 2022 από τη γέννηση του Octavian Paler (πέθανε στις 7 Μαΐου 2007 στο Βουκουρέστι μετά από καρδιακή προσβολή)

«Το να πεθάνεις σημαίνει να περάσεις σε ένα αστέρι», Octavian Paler

«Ο Octavian Paler ήταν ένας ουμανιστής διανοούμενος που προκάλεσε πολλή συμπάθεια και διαμάχες και κορυφαίος συγγραφέας, πέρα ​​από κάθε εκτίμηση «υπέρ» και «κατά»», Paul Cernat, κριτικός λογοτεχνίας

Το 2008 ήταν η χρονιά που ο εκδοτικός οίκος Polirom κυκλοφόρησε τη σειρά συγγραφέων «Octavian Paler».

“Όταν ήμουν μικρός, δεν είχα παιχνίδια. Η Λίζα συνήθως δεν έδινε παιχνίδια στα παιδιά της. Η μόνη φορά που με χαϊδεύανε ήταν το πρωί όταν ο μπαμπάς μου έφερε το μάγουλό του πιο κοντά στο μάγουλό μου… κάτι που με έκανε χαρούμενη”. , Octavian Paler