Ο αναγνώστης πρέπει να αναγνωρίσει όσο πιο αυστηρά γίνεται ότι ο συγγραφέας αυτού του κειμένου είναι το τέλειο στερεότυπο του αγροτικού, λευκού, ετεροφυλόφιλου άνδρα που μεγάλωσε σε μια πολυκατοικία.

Αυτή η χυδαία εισαγωγή είναι απαραίτητη για να καταστεί σαφές από ποια θέση και ποια ιστορία θα σας πω, ότι απλά δεν έχω καμία σχέση με τις λεγόμενες στρατηγικές ζωής τύπου επαναφόρτισης. Σε αυτό το κείμενο, θεώρησα απαραίτητο να απαριθμήσω τις ξένες λέξεις, καθώς και τη χρήση του ö αντί του e, που επισυνάπτεται εδώ ως αποδέκτης της διατριβής TGM, προκειμένου να αρθεί η αμφιβολία σχετικά με τη διαφοροποιημένη λειτουργικότητα των στερεοτύπων. και προκαταλήψεις μετά την προειδοποίηση του αναγνώστη που διαπράχθηκε ως άνοιγμα.

Άλλωστε, στη συναίνεση της φανταστικής ελίτ, ο φανταστικός καρικατούρας του αγροτικού, λευκού, ετεροφυλόφιλου άνδρα που μεγάλωσε σε μια πολυκατοικία δεν ακολουθεί το γλωσσικό στερεότυπο της αριστοκρατικής, τουλάχιστον της αστικής, γενεάς ελληνικής/λατινικής γενιάς που κουβαλά άθελά της η ελληνική/λατινική παιδεία των γενεών με κάθε της χειρονομία και τη λέξη της.

Η αλήθεια είναι, φυσικά, ότι ο μοναδικός σκοπός αυτής της υπερβολικά περίπλοκης εισαγωγής, που κούρασε τον αναγνώστη σε σημείο πλήξης σύμφωνα με την πρόθεση του συγγραφέα, ήταν να δείξει πόσο εύκολο είναι να χαθείς με το κείμενο με την έννοια του tiktok. . . Άλλωστε, με αυτό το ξεκίνημα, σίγουρα θα υστερήσουμε σε νέες πλατφόρμες, αλλά και παλιές, αν έρθουν στο site χρήστες που έχουν κοινωνικοποιηθεί σε flash κοινωνικά δίκτυα. Το νέο περιεχόμενο της νέας τεχνολογίας υπόσχεται ισχυρή διέγερση στη στιγμή, εγγυάται εύκολη απορρόφηση και απλοποιεί ριζικά. Με αυτόν τον τρόπο, διαμορφώνουν τις ψυχικές μας δομές: σύμφωνα με όλες τις πεποιθήσεις μου, γινόμαστε τρομερά ανυπόμονοι με τα κείμενα.

Για παράδειγμα, το περίπλοκο άνοιγμα χιλιάδων χαρακτήρων, γεμάτο με κειμενικά στοιχεία και ακόμη και ειρωνεία, είναι ένας σίγουρος τρόπος για να κερδίσεις, δηλαδή να χάσεις τον αναγνώστη. Κάτι που, αν ναι, σημαίνει ότι δεν έχουμε υπομονή ούτε για την αλήθεια.

Το μόνο πράγμα που μπορεί να ειπωθεί για τον κόσμο στο μέγεθος του Tiktok είναι ότι είναι ανίκανος να πει την πιο αληθινή ιστορία. Πολύ απλά γιατί πρέπει να είναι πολύ κοντό, πολύ αποχρώσεις, πολύ μαύρο/άσπρο, πολύ ριζοσπαστικό για να ξεχωρίσει και να πετύχει.

Όπως ο András Visky, α Βάρδια είπε ο συγγραφέας του βιβλίου «Margofest» στην κομητεία Zala, όπου μόλις επισκέφτηκα, ότι υπάρχει μόνο μία θρησκεία στη δυτική κουλτούρα: η επιτυχία. Ανέφερε ως παράδειγμα ότι μια εβδομάδα μετά τον τρέχοντα τελικό του τένις Grand Slam, κανείς δεν θυμάται ούτε τον δεύτερο. Με άλλα λόγια, όποιος έχασε στον τελικό ουσιαστικά θα παραμείνει ανώνυμος. Ενώ οι νικητές ανταμείβονται υπερβολικά από τη σύγχρονη διαφήμιση και τον καπιταλισμό, όλοι φαίνεται να είναι χαμένοι. Ακόμη και αυτός που με εξαιρετική εμφάνιση έφτασε σε αυτόν τον τελικό χάρη σε πολλές νίκες.

Τώρα, αν ισχύει αυτό, τότε είναι απίστευτο λογικό για όλους να αρχίσουν να προετοιμάζονται για τη νίκη, δηλαδή να επαναφορτίζονται, αφού πρέπει να παλέψουν ξανά, ξανά, ξανά. Σε διαφορετική περίπτωση…

Ίσως το κάνω και αυτό.

Και τώρα αρχίζω να αντιπροσωπεύω λίγο την αλήθεια των στερεοτύπων. Είναι σημαντικό να το κάνετε αυτό μόνο και μόνο για να καταλάβετε ότι τα κλισέ δεν έγιναν κλισέ τυχαία. Στην πραγματικότητα, έχουν γίνει μια έκφραση που χρησιμοποιείται υπερβολικά επειδή είναι τόσο βαθιά αληθινές. Γι’ αυτό περιγράφουμε καταστάσεις και ανθρώπους με τα ίδια σχήματα και στροφές. Έτσι, όταν το κάνω αυτό, πηγαίνω σε έναν αγώνα ποδοσφαίρου. Έχω μια τοπική ομάδα (FC Hatvan), έχω την εθνική Ουγγαρίας και έχω μια ξένη ομάδα (Chelsea). Όπως λέει και το meme, είναι πραγματικά έντεκα άτομα ντυμένα στα μπλε που αποφασίζουν τη διάθεσή μου για δέκα μήνες.

Επόμενο: Ακόμα κι αν μπω σε ένα κοκτέιλ μπαρ στον τελευταίο όροφο, πάντα ζητάω μια μπύρα πρώτα. Τα αγαπημένα μου φαγητά είναι επίσης αξιοσημείωτα με τη γερμανική-Szilárd έννοια, δηλ. είμαι λάτρης του πατσά, τον τρώω με πολύ άσπρο ψωμί, θεωρώ το κουρδισμα ως προϋπόθεση ύπαρξης και με μια παιδική χαρά γυρίζω σπίτι γιαγιά όταν φτιάχνει στιφάδο νυχιών, για να μπορώ να κάνω μπάνιο στο λίπος και να κολλήσω στα πόδια του γουρουνιού που εκτελείται με ένα κομμάτι που έχει αφαιρεθεί από την άκρη και μετά ψημένο.

Τείνω να διστάζω από το ένα βράδυ στο άλλο και θεωρώ πολύ φυσικό να περνάμε από τη διασκέδαση στην techno. Ναι, μου αρέσει η αστεία μουσική, πέρασα πολλές ξέφρενες νύχτες πνιγμένος σε αυτή τη μέθη του λαϊκού πολιτισμού, και ο τίτλος αυτού του κειμένου είναι επίσης αντίγραφο μιας από τις αγαπημένες μου επιτυχίες.

Φυσικά, το γεγονός ότι μερικές φορές κάνω παρέα μόνος μου στην Ασία είναι μέρος της συλλογής των προκαταλήψεων που συζητήθηκαν. Αλλά ανταποκρίνεται απόλυτα σε ένα άλλο κλισέ ότι η πρώτη μου επίσκεψη έγινε έτσι: στην παρέα των φίλων ήμασταν έξι που ήμασταν τριάντα ταυτόχρονα, χαιρετηθήκαμε στην Ταϊλάνδη και την Καμπότζη. Έπειτα, αντιστοιχεί και σε ένα άλλο κλισέ ότι ήμουν εκεί για πρώτη φορά σόλο για γυναικείο σκοπό, αφού σύμφωνα με τις γνώσεις όσων έχουν εγκαταλειφθεί, αξίζει να μείνω ένα χιλιόμετρο μακριά από απογοητεύσεις.

Μετά, βέβαια, μπορεί να ερμηνεύεται σε στενότερο κύκλο, αλλά είναι ένα στερεότυπο που συνήθως διαβάζω και γράφω. Με άλλα λόγια, προφανώς θέλω να γράψω, αλλά για να γράψω πρέπει να διαβάσω. Το γράψιμο είναι πάνω από όλα ανάγνωση. Ό,τι κι αν λένε, τα δωδεκάωρα μαθήματα δημιουργικής γραφής είναι για δημιουργικούς ανθρώπους που βιάζονται να συνειδητοποιήσουν τον εαυτό τους και να σχεδιάσουν να επαναφορτίσουν τις μπαταρίες τους.

Τώρα αποδεικνύεται ότι αν είχα πληκτρολογήσει εν συντομία τη γρήγορη απάντηση με τη συνηθισμένη γλώσσα στο επάγγελμα της επικοινωνίας, που θεωρείται ακίνδυνη λόγω ιστορικού λάθους και επομένως απείρως κενή: συνδέομαι με τον πολιτισμό, το άθλημα, τα ταξίδια και αν μπορώ, το πάθος μου για τη γαστρονομία, που εκδηλώνεται αποκλειστικά στην κατανάλωση, ικανοποιώ και το ενδιαφέρον μου. Αλλά αυτό δεν θα έλεγε τίποτα για το γεγονός ότι μου αρέσουν τα χοιρινά αυτιά με πιπεριές.

Γιατί οδηγεί τόσο στο φαγητό στο σπίτι όσο και στην επίσκεψη στην κινεζική νυχτερινή αγορά στο Köbány. Ούτε ότι περνάω πολύ χρόνο επισκεπτόμενοι και παρακολουθώντας ποδοσφαιρικούς αγώνες. Και σε αυτές τις περιπτώσεις πίνω μπύρα, εμφανίζομαι επίσης σε εντελώς τυχαίες παμπ στην άκρη του δρόμου, από όπου περπατάω εύκολα σε οποιοδήποτε κλαμπ στο κέντρο της πόλης για να καταλήξω να κάνω παρέα στο πάρτι του netball. Τότε μερικές φορές περιφέρομαι μόνος μου στην Ανατολική Ασία και έγραψα επίσης μερικά από τα βιβλία μου εκεί.

Στην κοινωνία της εξουθένωσης, κανείς δεν πιστεύει ότι η δουλειά μου είναι το πάθος μου ούτως ή άλλως, για το ποιος είμαι δεν υπάρχει πιο υπέροχη δουλειά από την παραγωγή εφημερίδων με την ευρεία έννοια.

Λοιπόν, γι’ αυτό δεν απάντησα, ότι συνδέομαι με τον πολιτισμό, τον αθλητισμό, τα ταξίδια, και αν μπορώ, ικανοποιώ και το ενδιαφέρον μου για τη γαστρονομία, που εκφράζεται μόνο στην κατανάλωση. Αντίθετα, έγραψα για κάθε λογής πράγματα, ξεκίνησα από μακριά, έτρεχα από πρόταση σε πρόταση, συμπεριφερόμουν σαν να ήξερα τι θα απαντούσα, σαν να προχωρούσα σε έναν προγραμματισμένο δρόμο προς την τελική απάντηση , σαν να είχα να κάνω με στερεότυπα.

Μόλις το έγραψα έτσι. Όταν γράφουμε, μπορούμε να κατέχουμε και την πραγματικότητα και τη φαντασία. Και αν κατέχουμε τόσο την πραγματικότητα όσο και τη φαντασία, μπορούμε επίσης να δούμε ότι τίποτα δεν συμβαίνει πραγματικά όταν μιλάμε για στρατηγικές επαναφόρτισης, εξουθένωσης, ξεκούρασης και ζωής. Ίσως λοιπόν μπορούμε να δούμε ότι δεν είναι αδύνατο, απλώς ζούμε.

Ζούμε όπως θέλουμε. Με άλλα λόγια, προτιμάμε να ζούμε όπως μπορούμε.

(Φωτογράφος: Péter Pető)