Αριστοτέλης Γεννήθηκε στα Στάγυρα (σήμερα στη βόρεια Ελλάδα), ο πατέρας του Νικόμαχος ήταν γιατρός του Μακεδόνα βασιλιά Αμύντα Γ’ (393 π.Χ. – 369 π.Χ.).


Σπούδασε στην Αθήνα με τον μεγάλο Έλληνα φιλόσοφο Πλάτωνέλκεται από τη φιλοσοφία, τις φυσικές επιστήμες και τη ρητορική ταυτόχρονα.


Μετά τον θάνατο του δασκάλου, ο μαθητής μετακόμισε στην Άσσο της Μυσίας (την τουρκική ακτή του Αιγαίου Πελάγους), στη συνέχεια έζησε στη Μυτιλήνη (το νησί της Λέσβου στο Αιγαίο Πέλαγος) (344 π.Χ. – 342 π.Χ.). Αργότερα, ο Αριστοτέλης προσκλήθηκε για τρεις στη Μακεδονία από τον βασιλιά Φίλιππο Β’ (359 π.Χ. – 336 π.Χ.) για να εκπαιδεύσει τον γιο του, τον μελλοντικό Μέγα Αλέξανδρο (336 π.Χ.). – 323 π.Χ. Μετά το 335 π.Χ., ο φιλόσοφος επέστρεψε στην Αθήνα, ανοίγοντας το Περιπατητικό σχολείο στο λύκειο.


Πέθανε στη Χαλκίδα, στο νησί της Εύβοιας.


Με τον Πλάτωνα (427 π.Χ. – 347 π.Χ.) και τον δάσκαλό του Σωκράτη (469 π.Χ. – 399 π.Χ.), ο Αριστοτέλης αποτελεί την τριάδα των μεγάλων φιλοσόφων της αρχαιότητας. Ελληνικά
Το σπουδαίο επιστημονικό του έργο βασίζεται σε σημαντικά δεδομένα από διάφορους τομείς. Στις φυσικές επιστήμες πέτυχε μια πολύ πολύτιμη ταξινόμηση του πλούσιου υλικού που συγκεντρώθηκε και δημιούργησε μνημειώδη γραπτά στις κοινωνικές επιστήμες. (ΣΤΕΦΑΝ 1964)







Για γενιές animalium (Γέννηση ζώων)


Σε αυτό το ζωολογικό έργο, ο φυσιοδίφης κάνει μια απροσδόκητη παρατήρηση για την κρούση κλίμα για τη φυσιογνωμία των κατοίκων του λεκανοπεδίου Μαύρη Θάλασσα : “V, 3. Για το λόγο αυτό, Σκύθες της γέφυρας [Marea Neagră] Και Θράκη έχουν ίσια μαλλιά, γιατί οι ίδιοι και ο αέρας γύρω τους είναι υγρός».





ιστορία των ζώων (Ιστορία ζώων)


Ο Αριστοτέλης το υποστηρίζει γουρουνόψαροl «Μοιάζει με α δελφίνι μικρό και ζει μέσα Η γέφυρα Pont-Euxin(VI, 12)


Αναφέρει ένα έθιμο των περίφημων Σκύθων ιππέων: «VI, 22… Σκύθες ανεβείτε φοράδες έγκυος μόλις το πουλάρι στη μήτρα έχει μετακινηθεί, και λέω ότι διευκολύνει τη γέννησή τους».


Ο συγγραφέας αναφέρει επίσης ένα έθιμο των Θρακών σχετικά με την αναπαραγωγή ΧοίροςΑ: “VIII, 6. Θράκη μεγαλώνει δίνοντάς τους να πιουν την πρώτη μέρα, μετά τα αφήνει [fără să bea] πρώτα μια μέρα, μετά δύο, μετά τρεις, τέσσερις, μέχρι επτά».


Η μετανάστευση των ζώων παρουσιάζεται ως μέσο άμυνας ενάντια στην αλλαγή της θερμοκρασίας που προκαλεί η διαδοχή των εποχών: «VIII, 12…. Μετά τη φθινοπωρινή ισημερία φεύγουν από Συμβουλή και κρύες χώρες, αποφεύγοντας τον χειμώνα που πλησιάζει, και μετά την άνοιξη αφήνουν θερμές περιοχές για τις κρύες χώρες, γιατί φοβούνται την καυτή ζέστη. (…) Για παράδειγμα, γερανοί. Κυμαίνονται από οι πεδιάδες της Σκυθίας στους βάλτους της Άνω Αιγύπτου, όπου υψώνεται ο Νείλος… Και οι πελεκάνοι αλλάζει την αποικία του. Πετάνε από τον ποταμό Στρυμόνα [Bulgaria-Grecia] ΓΙΑ Ιστορικός [Dunărea] και εκεί γεννούν μικρά.
(…) Και τα ψάρια επίσης, κάποιοι φεύγουν από Συμβουλή ή εισάγετε Συμβουλήέρχονται άλλοι Χειμώνας της θάλασσας ΘΑΛΑΣΣΑ προς την ακτή, αναζητώντας ζεστασιά. Και καλοκαίρι αναχώρηση από την ακτή στη θάλασσα ΘΑΛΑΣΣΑτρέχοντας μακριά από τη ζέστη».

Ομοίως, το κλίμα επηρεάζει τα γαϊδούρια και τα κριάρια: «VIII, 25. Το πιο ψυχρό ζώο αυτού του είδους είναι ο γάιδαρος. Γι’ αυτό δεν γεννιούνται τα γαϊδούρια την περιοχή του Ποντ και στη Σκυθία. (…) VIII, 33…. (…) Σε Συμβουλήγύρω από τη Σκυθία, συμβαίνει το αντίθετο: [berbecii] γεννιούνται δημοσκοπημένα… Συχνά η θερμοκρασία είναι η αιτία της διαφοράς. Στην Ιλλυρία, Θράκηστην Ήπειρο, ίσως, γαϊδουράκια είναι μικρά, και στη Σκυθία και στη χώρα των Κελτών δεν υπάρχουν καθόλου γαϊδούρια, αφού αυτές οι περιοχές έχουν παγωμένους χειμώνες.





μετεωρολογία (Μετεωρολογικός)


Σε αυτή τη μελέτη, ο συγγραφέας εξηγεί την εμφάνιση του φαινομένου της δρόσου στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας από την ιδιαίτερη δράση του βόρειου ανέμου: «Ι, 10, 6. Η δροσιά ανεβαίνει παντού όταν φυσάει οι άνεμοι του νότου, όχι αυτών των Βόρειοςεκτός από την περιοχή του Ποντ. (…) I, 10, 7. In Συμβουλή ο νότιος άνεμος δεν φέρνει αρκετή θερμότητα για την παραγωγή ατμού. Αλλά ο βόρειος άνεμος, σφίγγω με κρύο ολόκληρη η περιοχή του, αιχμαλωτίζει τη θερμότητα και διευκολύνει την πιο άφθονη εξάτμιση».


Στο ίδιο βιβλίο, Αριστοτέλης κάνει ένα υδρογραφικό λάθος εντοπίζοντας τις πηγές του Δούναβη στα Πυρηναία (Γαλλο-Ισπανικά σύνορα), αντί για τα βουνά του Μέλανα Δρυμού (νότια Γερμανία): ” I, 13, 19. Από Πυρηναία (βουνά που βρίσκεται στην Κελτική χώρα προς το ηλιοβασίλεμα της ισημερίας) ρέει Ιστορικός και την Ταρτεσσό. Το τελευταίο ρέει και πάλι πέρα ​​από τις Στήλες Ιστορικός μέσα από τα πάντα Ευρώπηστο Η γέφυρα Pont-Euxin“.





De mirabilis auscultationibus (Υπέροχες ιστορίες)


Σε αυτό το βιβλίο, ο συγγραφέας παρουσιάζει τη σωστή εκδοχή του τόπου καταγωγής του Δούναβη, αντίθετα κάνει ένα άλλο λάθος σχετικά με τον τόπο απόρριψης: «105 (112) Λέγεται ότι Ιστορικός πηγάζει από Το Ερκύνιο Δάσοςχωρίζεται σε δύο και ένα μέρος εκβάλλει σε Συμβουλήκαι το άλλο μέσα Αδριατική. Απόδειξη αυτού του γεγονότος είναι αυτό που έχουμε δει όχι μόνο στις μέρες μας, αλλά κυρίως στην αρχαιότητα, ότι τα μέρη εκεί ήταν μη πλωτά. Λέγεται ότι Ιάσονας θα είχε μπει με ΣΚΑΦΟΣ εκτός Κυανή βράχια και θα είχε επιπλέει Ιστορικός: προσκομίζονται αρκετά αποδεικτικά στοιχεία, μεταξύ άλλων προβάλλεται βωμούς χτίστηκε εκεί από Ιάσοναςκαι σε ένα από Νησιά Αδριατικής ΕΝΑ ναός από το zτης Αρτέμιδοςαναθρεμμένος από ΜΗΔΕΙΑ. (…) 168 (182) ποτάμια Ρήνος και Ιστορικός βυθίζονται στο βόρειο τμήμα, περνώντας ένας από τους Γερμανούς και άλλος από τους Γερμανούς ορντινάντσα. Καλοκαίριη πορεία τους είναι πλωτή, Χειμώνας αλλά παγώνουν από το κρύο, και οι άνθρωποι μπορούν να περάσουν έφιπποι, σαν να είναι κάμπος».
Ο Ιάσονας ήταν ο αρχηγός των Ελλήνων ηρώων που αναζητούσαν το Χρυσόμαλλο Δέρας στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας. (OPREA, 2102)


Ο Αριστοτέλης περιγράφει επίσης πώς εραλδικοί τοξότες Σκύθες από τη βόρεια Μαύρη Θάλασσα ετοίμασαν δηλητήριο οχιάς στο οποίο βύθισαν τις αιχμές βελών: «141 (153) (…) Σκύθες κρυμμένο φαίνεται οχιές που είναι έτοιμοι να γεννήσουν. Τα πιάνουν και τα αφήνουν να σαπίσουν για λίγες μέρες. Όταν θεωρώ ότι vυπερελές έχουν σαπίσει όλα, έχει διαρροή ανθρώπινο αίμα σε μια λάρνακα και θάψτε την, βουλωμένη, στην κοπριά. Μόλις αυτό το αίμα έχει επίσης σαπίσει, το υγρό που μοιάζει με νερό πάνω από το αίμα το αναμειγνύεται με αυτό δηλητήριο οχιάςκαι έτσι κάνω δηλητήριο φονιάς”.





Το ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΣΟΥ (Προβλήματα)


Σε αυτόν τον τόμο, ο επιστήμονας θέτει ερωτήσεις σχετικά με τα φαινόμενα της φύσης. Συγκρίνει το χρώμα του νερού της Μαύρης Θάλασσας με αυτό του Αιγαίου: «XXIII.6. Γιατί είναι Μάιος; Pont λευκό θαλασσινό νερό από αυτό του Αιγαίου; Μήπως οφείλεται στη διάθλαση του φωτός από τη θάλασσα στον αέρα; Περίπου Η αεροδιακομιδή είναι παχύρρευστο και λαμπερό λευκό, ώστε η επιφάνεια της θάλασσας να φαίνεται ίδια. (…) Ή ίσως επειδή οι λίμνες είναι πιο λευκές από τη θάλασσα, πάλι Γέφυρα μοιάζει με λίμνηγιατί χύνονται πολλά ποτάμια σε αυτό;».


Ανησυχεί επίσης για τη μεγάλη διαφορά θερμοκρασίας μεταξύ καλοκαιριού και χειμώνα στη λεκάνη της Μαύρης Θάλασσας: «XXV, 6. Γιατί στο Συμβουλή και εγώ επίσης ζελέδες Και παγίδες? Ίσως λόγω του αποδεκατισμού αέρας? Χειμώνας δεν μπορεί πλέον να το διαπεράσει η θερμότητα καλοκαίριόταν ζεσταίνεται καίγεται λόγω του πάχους».





Πολιτική (Κατάσταση)


Σε αυτό το άρθρο πολιτικής επιστήμης πριν από την επιστολή, φιλόσοφος κατονομάζει τους «ισχυρούς» λαούς της εποχής: «IV (VII), 2, 5…. Σε όλους ΕΘΝΗ ισχυρή και ικανή να κυριαρχήσει, αποτελεί πίστωση αυτής της ικανότητας [„capacitatea de cuceri și supune prin război” – notă G. ȘTEFAN]για παράδειγμα να ΣκύθεςΠέρσες, Θρακιώτες και Κέλτες… 6… Οι Σκύθηςεμένα δεν επιτρεπόταν να πίνουν όσοι δεν είχαν σκοτώσει κανέναν εχθρό από το κύπελλο που περνούσε από χέρι σε χέρι στις γιορτές…».


Ο Αριστοτέλης αναλύει επίσης τις ταραχές που οδηγούν σε αλλαγές πολιτικών καθεστώτων, δίνοντας ως παράδειγμα και ΣτίλβωσηCPC Ιστορία: « VIII, 5, (…) 2. Όμως, σύμφωνα με όσους ξεκινούν μια τέτοια εξέγερση, έχει διαφορές: μερικές φορές εξέγερση μπορεί να γίνει ακόμα και από αυτούς πλούτος που δεν συμμετέχουν στα μάγια, αφού είναι ελάχιστοι αυτοί που καταλαμβάνουν αξιοπρέπεια. Έτσι έγινε στη Μασσαλία [Marsilia], ΙστορίαΗράκλεια [litoralul turc al Mării Negre] και σε άλλες πόλεις. Όντως όσοι δεν είχαν συμμετάσχει δικαστήριατου προκάλεσαν μπελάδες, μέχρι που έγιναν δεκτοί εκεί, πρώτα αδερφια οι μεγαλύτεροι και μετά και αυτοί που ήταν νεότεροι. Σε ορισμένα σημεία, πατέρας Και υιός δεν ασκούν ταυτόχρονα εξουσία και σε άλλους ο μεγαλύτερος αδελφός με τον μικρότερο. Εκεί, η ολιγαρχία πλησίασε περισσότερους από έναν συνταγματικό καθεστώς, με την Ίστρια να γίνεται τελικά δημοκρατία. (…)”
Στις σημειώσεις του Γ. ȘΤΕΦΑΝ διευκρινίζεται ότι αυτές οι πολιτικές αλλαγές είχαν γίνει σ Ιστορία τον πέμπτο αιώνα π.Χ. Η., δηλαδή τον προηγούμενο αιώνα.





Χρονολογική βιβλιογραφία

Για γενιές animaliumεπιμέλεια G. Bekker, Βερολίνο, 1831.

μετεωρολογίαόπως, επιμέλεια G. Bekker, Βερολίνο, 1831.

Το ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΣΟΥλέει ο G. Bekker, Βερολίνο, 1831.

De mirabilis auscultationibusεπιμέλεια Otto Appelt, Teubner, Λειψία, 1888.

Πολιτικήεπιμέλεια F. Susemihl, Teubner, Leipzig, 1894.

De animalibus historiaαναγνωρισμένος L. Dittmeyer, Teubner, Leipzig, 1907.
GHEORGHE ŞTEFAN (υπεύθυνος συντάκτης) / RPR ACADEMY ARCHEOLOGY INSTITUTE, Πηγές για την ιστορία της Ρουμανίαςτόμος I, RPR Academy Ed., Bucharest, 1964. (XXII. Aristotle)
ΟΠΕΡΑ ΧΩΡΙΑ, Διαθήκη του Αριστοτέλη“Recovered Stories”, 27 Ιουλίου 2010

https://istoriiregasite.wordpress.com/2010/07/27/testamentul-lui-aristotel/
ΟΠΕΡΑ ΧΩΡΙΑ,

https://istoriiregasite.wordpress.com/2011/01/20/legenda-argonautilor/
ΟΠΕΡΑ ΧΩΡΙΑ, Ελληνική Φιλοσοφία (Ι)“Recovered Stories”, 9 Ιανουαρίου 2012

https://istoriiregasite.wordpress.com/2012/01/09/filosofia-greaca-i/