Αλχημεία

Αλχημεία είναι η ευρωπαϊκή υιοθέτηση μιας αραβικής λέξης. Σύμφωνα με πολλούς, προέρχεται αρχικά από έναν αρχαίο ελληνικό όρο (χημεία), τον οποίο οι Έλληνες, με τη σειρά τους, πήραν από την αρχαία αιγυπτιακή γλώσσα. πολύ ακριβώς από τη λέξη κιλέτ (μαύρη γη), που όριζε τη χώρα. Στην εποχή της γλωσσικής αναγέννησης στην Ουγγαρία, οι όροι χημεία και χημεία έγιναν ευρέως διαδεδομένοι ως εξήγηση της χημείας.

Σύμφωνα με επιστημονικούς ιστορικούς, η ιστορία της αλχημείας χρονολογείται από πολύ παλιά και χρονολογείται από τον 18ο αιώνα. Στη συνέχεια αντικαταστάθηκε από τη χημεία, η οποία σύμφωνα με το ερμηνευτικό λεξικό της ουγγρικής γλώσσας: μια επιστήμη που ασχολείται με την εσωτερική δομή και τον ποιοτικό μετασχηματισμό των υλικών.

Η χημεία έχει γίνει μέρος του θεσμικού συστήματος επιστήμης. Διδάσκει στο πανεπιστήμιο, παίρνει πτυχία ως απόδειξη των γνώσεών του και είναι παρών σε αμέτρητους τομείς της ζωής μας, από τη φαρμακοβιομηχανία μέχρι τη βιομηχανία τροφίμων.

Από την άλλη, η αλχημεία δεν θεωρείται πλέον επιστήμη και, με κάποιες απλοποιήσεις, ένα είδος τσαρλατανισμού. Ωστόσο, οι αλχημιστές, πολλές φορές παρά τη θέλησή τους, έχουν ανακαλύψει πολλά πράγματα που η χημεία είναι από μόνη της. Για παράδειγμα, παρήγαγαν φώσφορο ή καολίνη, απαραίτητο για την παραγωγή πορσελάνης. Ο Roger Bacon δημιούργησε τον μεγεθυντικό φακό που είναι απαραίτητος για τη δουλειά του. Έτσι οι αλχημιστές έκαναν πολλές ανακαλύψεις που συνέβαλαν στον εμπλουτισμό του παγκόσμιου θησαυρού της γνώσης.

Ωστόσο, ο σκοπός της δουλειάς τους αποδείχθηκε απατηλός,

και επομένως οι μεταγενέστεροι δεν τους παίρνει στα σοβαρά, δεν τους θεωρεί ότι έχουν δημιουργήσει αξία.

Γιατί μπορείς να το σκεφτείς αυτό;

Κυρίως γιατί ο θεμελιώδης στόχος των αλχημιστών ήταν η κατασκευή χρυσού από βασικά μέταλλα. Για να γίνει αυτό, έπρεπε να βρεις την πέτρα του σοφού. Η πέτρα του σοφού, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των αλχημιστών, φτιάχνει όχι μόνο συνηθισμένο χρυσό από το μέταλλο, αλλά και το κλειδί για το ελιξίριο που παρέχει αιώνια ζωή, αιώνια νεότητα.

Ας συνειδητοποιήσουμε ότι αυτοί οι στόχοι των αλχημιστών δεν έχουν επιτευχθεί, τουλάχιστον μέχρι τώρα. Αποτύχαμε να δημιουργήσουμε τεχνητά χρυσό, και προς το παρόν πρέπει επίσης να μας λείπει η αιώνια ζωή και η αιώνια νιότη.

Πιθανώς αυτό συμβαίνει επειδή η αλχημεία, η οποία έχει σημαντική επιστημονική ιστορία, δεν λαμβάνεται πλέον σοβαρά υπόψη και η χημεία που αναπτύχθηκε από την αλχημεία θεωρείται μια σοβαρή επιστήμη που προσφέρει πολλά επαληθεύσιμα αποτελέσματα στην καθημερινή ζωή.

Η αλχημεία παρήκμασε τον 18ο αιώνα, αλλά η χημεία ξεκίνησε το θριαμβευτικό της ταξίδι.

Το ερώτημα βέβαια είναι αν οι αλχημιστές πίστευαν αυτό που φαντάζονταν;

Υπήρχαν προφανώς απατεώνες μεταξύ των αλχημιστών που δεν πίστευαν στην κατασκευή χρυσού, στην αιώνια ζωή ή στην αιώνια νιότη. Υπήρχαν βέβαια και εκείνοι που πήραν στα σοβαρά το επιπόλαιο και επιδίωξαν με ειλικρινή πεποίθηση, με μεγάλη επένδυση δουλειάς, που αποδείχτηκε αδύνατο από έξω και μετά.

Η αλχημεία δεν αφορούσε μόνο τους αλχημιστές, αλλά τους ανθρώπους που πίστευαν σε αυτούς.

Πολλοί ήθελαν να πλουτίσουν αποκτώντας χρυσό από άχρηστα μέταλλα. (Δεν πίστευαν πλέον ότι αν ο χρυσός γινόταν μάζα, η αξία του θα μειωνόταν στο μηδέν.) Πολλοί ήθελαν να ζήσουν σε μια κατάσταση αιώνιας ζωής ή αιώνιας νεότητας. Με τους σημερινούς όρους, θα έλεγα ότι η δύναμη της αλχημείας δεν δόθηκε στους αλχημιστές αλλά κατόπιν αιτήματος των προϊόντων τους. Ένα σημαντικό μέρος του λαού ήθελε να πιστέψει σε αυτό και οι προφανείς αποτυχίες δεν αποθάρρυναν την ενσάρκωση της ζήτησης για αιώνες.

Παραμόρφωση

Όπως είδαμε, η αλχημεία πέθανε γύρω στον 18ο αιώνα, αλλά δεν συνεπάγεται ότι η ανάγκη των ανθρώπων να είναι πολύ πλούσιοι με λίγες επενδύσεις και, αν υπάρχει τρόπος, να μείνουν νέοι για πάντα, έχει σβήσει.

Είμαι πεπεισμένος ότι τον ρόλο της παραδοσιακής αλχημείας έχει αναλάβει η πολιτική αλχημεία.

Όλα αυτά σημαίνουν ότι η πολιτική, που γίνεται ολοένα και πιο μαζική από τον 19ο αιώνα, θέλει να καλύψει τις ανάγκες ανθρώπων που απέχουν πολύ από την πραγματικότητα, είτε στην πραγματικότητα είτε στη ρητορική είτε και στις δύο παραλλαγές. Η πολιτική αλχημεία δεν υπόσχεται αιώνια ζωή και νεότητα, αλλά υπόσχεται γενικά να φέρει στους ανθρώπους μια χρυσή εποχή. κάνουν την βαρετή και δύσκολη ύπαρξή τους πιο εύκολη και γλυκιά. Και η γη στην οποία ζουν οι άνθρωποι θα είναι ο τόπος της επίγειας κόλασης στη Χαναάν.

Η πιο σημαντική εκδήλωση της πολιτικής αλχημείας τον 19ο αιώνα ήταν η σοσιαλιστική ιδέα, η οποία τότε είχε ένα μεγάλο μέλλον μπροστά της. Αυτό έχει επίσης μια σημαντική παράδοση.

Η σοσιαλιστική σκέψη επιβεβαιώνεται ως επιστημονική, πιστή στην αλλαγή παραδείγματος που, εμποτισμένη με το πνεύμα του Διαφωτισμού, κάνει την επιστήμη ένα είδος γήινης θεότητας. Αν η επιστήμη λέει κάτι, είναι αλήθεια. (Γνωρίζουμε ότι δεν συμβαίνει αυτό, επειδή η επιστήμη εξελίσσεται και αυτό που είναι αληθινό σήμερα μπορεί να είναι ψευδές αύριο. Όπως είπε ένας Γερμανός φυσιοδίφης, «η σημερινή αλήθεια είναι το «λάθος του αύριο»).

Έτσι, ο σοσιαλισμός είπε ότι θα έρθει η εποχή που θα επιτευχθεί η κοινωνική ισότητα, ο καθένας θα καταναλώνει και θα ενεργεί σύμφωνα με τις ανάγκες του και θα υπάρχει ειρήνη στη γη.

Ήταν μια δελεαστική προσφορά. Οι εφευρέτες της προσφοράς δεν περιέγραψαν λεπτομερώς την πορεία προς τον στόχο, οι απόγονοί τους του 20ου αιώνα προσπάθησαν να τον πετύχουν.

Όπως γνωρίζουμε, η κοινωνική ισότητα δεν επιτεύχθηκε ποτέ μα ποτέ. Η αρχή «στον καθένα τις ικανότητές του, ο καθένας στις ανάγκες του» αποδείχθηκε πολύ απατηλή στην πράξη. απέχουμε πολύ από την κοινωνική ειρήνη.

Αποδείχθηκε ότι υπάρχει ζήτηση για πολιτική αλχημεία, αλλά το αποτέλεσμα της πολιτικής αλχημείας δεν είναι ορατό.

Είναι από μόνο του εκπληκτικό ότι η ιδέα της κοινωνικής ισότητας δεν είχε πεθάνει, γιατί όσο περισσότερο ήθελαν να τη δημιουργήσουν, τόσο πιο εμφανής γινόταν η ανικανότητα, η σκληρότητα και η απανθρωπιά της. Φαίνεται ότι αν τυλίξουμε τις ανθρώπινες επιθυμίες με έναν απόκρυφο ή επιστημονικό μανδύα, είναι τόσο δυνατές που τίποτα δεν τις συνθλίβει.

Συγκρούονται με την πραγματικότητα και έχει μια απογοητευτική δύναμη. Πεθαίνουν ως αποτέλεσμα μιας σύγκρουσης, αλλά πάντα ανασταίνονται γιατί προφανώς ανήκουν στην ανθρώπινη φύση μας, ή τουλάχιστον μέρος αυτής.

Αναμφίβολα, οι σοσιαλιστές που κάνουν την πολιτική αλχημεία, όπως και οι άνθρωποι της αρχικής αλχημείας, έχουν συμβάλει πολύ στην καλύτερη κατανόηση του κόσμου μας, αλλά ο αρχικός τους σκοπός (όπως και αυτός των αλχημιστών) δεν έχει επιτευχθεί. Μέχρι στιγμής, τουλάχιστον, και βλέπω ελάχιστες πιθανότητες να το κάνω στο μέλλον.

Ο 19ος αιώνας έφερε και κάποιες εναλλακτικές ερμηνείες του κόσμου, καθώς τότε εμφανίστηκε ως παράδειγμα η σύγχρονη φυλετική σκέψη και το αντίστοιχο κοινωνικό σύστημα. Φυσικά, υπήρξαν σοβαρές προσπάθειες για να επιτευχθεί αυτό τον 20ό αιώνα. Η πρακτική της είχε αντιανθρώπινες συνέπειες τόσο ανίκανες και σκληρές όσο κάθε άλλη απόπειρα πολιτικής αλχημείας.

Μαζική πολιτική και αλχημεία

Στον σημερινό κόσμο, η πολιτική αλχημεία έχει γίνει ένα φαινόμενο που εξαπλώνεται. Ρητορικά

χρησιμοποιήθηκε σχεδόν από οποιονδήποτε ήθελε να κερδίσει τις καρδιές και τις χάρες των μαζών,

δεν έχει σημασία ούτε το πολιτικό σύστημα μιας χώρας.

Οι υπάρχουσες κυβερνήσεις λένε γενικά στην κοινωνία ότι κάνουν μικρά ή μικρά βήματα προς τη Χαναάν. Αν είναι πιο επιρρεπείς στο τρέμουλο, μιλούν με μεγαλύτερο τόνο, αν θέλουν να εξωραΐσουν λιγότερο τα γεγονότα, αναφέρουν μικρές βελτιώσεις. Αυτοί που βρίσκονται στην εξουσία ισχυρίζονται ότι ο κόσμος θα είναι πιο τέλειος μαζί τους και μόνο με αυτούς.

Όσοι είναι κατά των κυβερνήσεων βλέπουν τον υπάρχοντα κόσμο ως μια επίγεια κόλαση και λένε ότι αν έρθουν, όλα θα είναι πολύ καλύτερα και μπορούμε επιτέλους να πάμε στη Χαναάν. Δεν θα μπορούσε να ήταν τόσο μακριά γιατί μας σταμάτησαν οι πονηροί (εννοεί τους έχοντες την εξουσία), αλλά τότε αυτοί, οι καλοί, θα μας οδηγήσουν στη Γη της Επαγγελίας. Το «καλό» του σήμερα είναι, φυσικά, γενικά το «κακό» του μέλλοντος.

Η κατάσταση δεν είναι διαφορετική στην Ουγγαρία, αν και εδώ υπάρχει ένα κόμμα που έχει κυριολεκτικά αναλάβει την υπόσχεση της αρχικής αλχημείας και, αν κερδίσει, προσφέρει αιώνια ζωή. (Η υπόσχεση του χρυσού γίνεται και συμβολικά, καθώς η δωρεάν μπύρα, με το πιθανό χρώμα της, είναι ήδη πολύ τριχωτό για χρυσό.) Όπως και να έχει, η σύνθεση εδώ είναι παρόμοια με αυτή πολλών χωρών στον κόσμο.

Το ερώτημα, φυσικά, είναι γιατί η πολιτική χημεία είναι τόσο επιθετική; Ουσιαστικά, έχω ήδη δώσει την απάντηση σε αυτό το ερώτημα: υπάρχει ζήτηση για αυτό, και πιθανώς σχετίζεται με την ανθρώπινη ουσία και τις επιθυμίες μας. Ωστόσο, το ερώτημα δεν μένει έξω: αν έχει αποδειχθεί τόσες φορές, σε τόσες πολλές διαφορετικές ιδεολογίες και συστήματα, ότι πρόκειται για τσαρλατανισμό, τότε

γιατί η επιθυμία για ψευδαίσθηση;

Γιατί αυτή, και όχι η πρόθεση της μεταβλητής πραγματικότητας, κυριαρχεί στη σκέψη μας;

Δεν ξέρω την απάντηση.

Ομολογουμένως, η αλχημεία έχει παρακμάσει, έχει γίνει περιφερειακή, έχει γίνει σποραδική. από την άλλη, η πολιτική αλχημεία γεννήθηκε και ολοένα και περισσότερο βιώσιμη. Σχεδόν όλοι πιστεύουν ότι έχουν την Πέτρα των Σοφών.

Αυτοί που το λένε το πιστεύουν ή είναι απλώς κουκουλοφόροι;

Ειλικρινά, δεν ξέρω ποια είναι η χειρότερη περίπτωση. Είτε πιστεύει στην πολιτική ότι του ανήκει η πέτρα του σοφού, είτε αυτός που την πιστεύει κυνικά με ανθρώπους που την επιθυμούν. Και οι δύο επιλογές είναι ανησυχητικές.

Όταν η πολιτική αλχημεία έγινε καθημερινή πρακτική, συνήθως οδηγούσε σε καταστροφικές συνέπειες. προέκυψε πολύ περισσότερο κακό παρά καλό.

Σήμερα, η πολιτική αλχημεία έχει γίνει περισσότερο ρητορική παρά πρακτική. Έχει επίσης ένα σοβαρό τίμημα: φαινόμαστε πιο χαζοί από όσο μπορεί να είμαστε. Ο πολιτικός μας δημόσιος λόγος είναι πιο πλούσιος από εμάς.

Επομένως, η χημεία θα ήταν καλύτερη από τη χημεία και στην πολιτική.

Αρχική εικόνα: Wikipedia