Η λέξη είναι ένα επικίνδυνο όπλο, αλλά πώς προέκυψε και τι μπορούμε να κάνουμε;

Ο Mihály Görög, μια εθνικά και διεθνώς αναγνωρισμένη προσωπικότητα στον τομέα της επιστήμης διαχείρισης έργων, έδωσε μια αποχαιρετιστήρια διάλεξη σχετικά με τη δύναμη των λέξεων και τον αντίκτυπό τους στη δημόσια σκέψη στο Πανεπιστήμιο Pannon.

Στο ίδρυμα της Veszprém, δεν υπήρξε ποτέ μια κατάσταση όπου ένας συνταξιούχος καθηγητής συνοψίζει τις σκέψεις του σε μια λεγόμενη αποχαιρετιστήρια διάλεξη. Την Τετάρτη, η Οικονομική Σχολή αναβίωσε ένα τέτοιο έθιμο, ήδη έμπειρο σε άλλα πανεπιστήμια, με στόχο τη δημιουργία μιας παράδοσης, στο πλαίσιο της οποίας ο Mihály Görög, ο οποίος συνταξιοδοτείται φέτος και γιορτάζει τα 70α γενέθλιά του, έδωσε μια αυστηρά μη- επιστημονική διάλεξη για την επίδραση των λέξεων στη δημόσια σκέψη και τη δύναμη των λέξεων.

Η εθνικά και διεθνώς αναγνωρισμένη φιγούρα της επιστήμης της διαχείρισης έργων συνόψισε σε περίπου 30 λεπτά πώς φτάσαμε στο σημείο όπου το σημερινό zeitgeist έχει αγκαλιάσει την άρνηση της κοινής λογικής από τη φυσική τάξη. Με άλλα λόγια, σύμφωνα με την κοινή γνώμη, όχι μόνο αμφισβητούμε όλες τις μέχρι τώρα εμπειρίες μας, αλλά τις αρνούμαστε κατηγορηματικά. Η διαδικασία δεν ξεκίνησε σήμερα και, όπως ήταν αναμενόμενο, συνδέεται με την ανάπτυξη της τεχνολογίας και της βιομηχανίας.

Η κοινή λογική από τη φυσική τάξη

Σύμφωνα με τον καθηγητή, για να καταλάβουμε πώς η κοινωνία μας έφτασε στο σημερινό φιλελεύθερο κέφι, είναι απολύτως σημαντικό να επανεκκινήσουμε το τη φύση και την ιστορία της διάδοσης πληροφοριών. Όπως είπε, πριν από 500-600 χρόνια η ταχύτητα διάδοσης της πληροφορίας καθοριζόταν από την ταχύτητα/ βραδύτητα των μεταφορικών μέσων, δηλαδή ήταν ευθέως ανάλογη με τις δυνατότητες αλλαγής τόπου: η πληροφορία μάθαινε κυρίως μέσω του λόγου. στόμα, και εξαπλώθηκε τόσο γρήγορα όσο οι άνθρωποι ταξίδευαν. Οι ειδήσεις και οι ιδεολογίες μεταφέρονταν και ερμηνεύονταν από ταξιδιώτες. Στη συνέχεια το μετέδωσαν ξανά. Εκείνη την εποχή, η κοινή λογική που προερχόταν από τη φυσική τάξη ήταν ο πυλώνας της δημόσιας αντίληψης και στάσης απέναντι στις παγκόσμιες υποθέσεις, είπε.

Σύμφωνα με τον Grög, αυτό δεν σημαίνει ότι η ανθρωπότητα δεν έχει κάνει τίποτα κακό, αλλά τουλάχιστον έχει δοξάσει το καλό, αλλά σήμερα υπήρξαν αλλαγές που άλλαξαν επίσης το πνεύμα των καιρών: σημειώθηκαν επιστημονικές, τεχνικές και βιομηχανικές επαναστάσεις. , με αποτέλεσμα να επιταχυνθεί η ταχύτητα διάδοσης της πληροφορίας και να γίνει ανεξάρτητη από τη δυνατότητα αλλαγής τοποθεσιών.

– Σήμερα δεν χρειάζεται να ταξιδέψετε από πουθενά, δίνεται σε μεγάλο αριθμό ατόμων για να πάρουν κάθε είδους νέα ή πληροφορία. Ταυτόχρονα, είναι επίσης αλήθεια ότι η παγκοσμιοποίηση έχει κάνει γνωστή ολόκληρη τη Γη, ενώ τα γεγονότα έχουν επίσης επιταχυνθεί. Πολλά πράγματα συμβαίνουν παράλληλα στον κόσμο, τα οποία έχουν γίνει πολύπλοκα και πολύπλοκα, δηλαδή δύσκολα ερμηνευτικά. Έτσι δημιουργήθηκαν τα μέσα ενημέρωσης που, ως ξεχωριστός τομέας, κάνουν τα γεγονότα που συμβαίνουν στον κόσμο αναλώσιμα και ερμηνεύσιμα – εξήγησε ο Mihály Görög και στη συνέχεια επεσήμανε ότι με την ανάπτυξη των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, σχεδόν όλοι μπορούν πλέον να γίνουν ηθοποιοί στο ερμηνεία των γεγονότων.

Ο Mihály Görög συνταξιοδοτείται σε ηλικία 70 ετών. Έδωσε μια αποχαιρετιστήρια διάλεξη στο Πανεπιστήμιο Pannon στις 29 Σεπτεμβρίου.

Σύμφωνα με τον καθηγητή, η εξέλιξη του σημερινού zeitgeist δεν οφείλεται μόνο στην ανάπτυξη της τεχνολογίας. αλλαγή των ρευμάτων των ιδεών είχε επίσης αντίκτυπο. Επισήμανε ότι, εκτός από δευτερεύουσες πτυχές, η τριάδα της Μεταρρύθμισης, του Διαφωτισμού και του φιλελευθερισμού, καθώς και η μετάβαση από αυτές στις επόμενες, έχουν επηρεάσει την κοσμοθεωρία μας σήμερα. -Η Μεταρρύθμιση άσκησε κριτική, ο Διαφωτισμός έφερε το πνεύμα της αμφιβολίας και ο φιλελευθερισμός, πλέον κενός από πολλές απόψεις, αγκαλιάζει την άρνηση. Σήμερα αρνούμαστε αυτό που συνέβη μέχρι στιγμής και θεωρήσαμε ότι ήταν καλό, είπε.

Σύμφωνα με τον Mihály Görög, με βάση τα παραπάνω, μπορεί να ειπωθεί ότι το σημερινό πνεύμα των καιρών έχει φτάσει και έχει ξεπεράσει τα όρια της κοινής λογικής που προκύπτει από τη φυσική τάξη μέσω της άρνησης, επειδή αντιτίθεται στα πιο κοινά ένστικτα (διατήρηση του είδους, επιβίωση). Το πνεύμα των καιρών που ξεδιπλώνεται και εξαπλώνεται έχει γίνει κατά της ζωής γιατί έρχεται σε αντίθεση με τη θεμελιώδη ταυτότητα του ανθρώπου. Σύμφωνα με τον καθηγητή, αυτό το πνεύμα των καιρών αφήνει το στίγμα του και στην ερμηνεία του κόσμου, κάτι που είναι σημαντικό γιατί η δημόσια σκέψη -ακόμα κι αν θέλουμε να απομακρυνθούμε από αυτήν- έχει έντονη επίδραση σε όλους.

Σημειώνει ότι το σημερινό αρνητικό ζεύγος έχει και τις δικές του ιδιαιτερότητες: με τη βοήθεια μεγάλων εταιρειών τεχνολογίας, έχει δημιουργήσει συγκεκριμένους χώρους επικοινωνίας με το δικό του λεξιλόγιο, που φιλοδοξούν στην αποκλειστικότητα της ερμηνείας των γεγονότων – της ιστορίας – μέσω των ηθοποιών τους. Στα ουγγρικά: μας λένε πώς μας συστήνουν να σκεφτόμαστε.

Οι λέξεις έγιναν ρέουσες

Ένα άλλο χαρακτηριστικό που αξίζει να τονιστεί είναι ρευστοποίηση των λέξεων. Για να το δείξουμε με ένα παράδειγμα: ένα αγγλικό νοσοκομείο διέταξε τις μαίες και το προσωπικό του νοσοκομείου που παρακολουθούσαν τον τοκετό να χρησιμοποιούν τις λέξεις “thaiting” και “thaiting” αντί των λέξεων “θηλασμός” και “μητρικό γάλα”. χρησιμοποιούνται πλέον. Ο Grög επεσήμανε ότι μακροπρόθεσμα αυτού του είδους η διατύπωση οδηγεί σε μια αβέβαιη κατάσταση της ύπαρξης των πραγμάτων.

Σύμφωνα με τον καθηγητή, είναι σημαντικό να αποκαλούμε τα πράγματα με το όνομά τους, επειδή ο Πλάτωνας είχε ήδη επιστήσει την προσοχή στο έργο του Cratülösz στο γεγονός ότι όλα τα πράγματα από τη φύση τους έχουν ένα σωστό και αληθινό όνομα, το οποίο είναι σύμφωνο με την αρχή του κοινού προηγουμένως που αναφέρθηκαν. έννοια που προκύπτει από τη φυσική τάξη.

– Αν τα πράγματα δεν λέγονται με το όνομά τους, μπορεί να μην ξέρουμε για τι πράγμα μιλάμε

– τόνισε ο Mihály Görög.

Η αναζήτηση της αποκλειστικότητας στο zeitgeist οδήγησε επίσης σε δημόσιο τρόμο, δηλαδή στιγματισμό εκπροσώπων διαφορετικών θέσεων και χρηστών διαφορετικών λεξιλογίων και τελικά απαγόρευσή τους από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Σύμφωνα με τον Grög, συμβαίνει συχνά σήμερα οι μη παραδοσιακοί στοχαστές να αναγκάζονται να εξηγήσουν τον εαυτό τους επειδή ερμηνεύουν τον κόσμο διαφορετικά.

Ο καθηγητής επεσήμανε επίσης ότι δύο πράγματα επηρεάζουν την ταυτότητα ενός ανθρώπου: η γενετική και το κοινωνικο-πολιτιστικό περιβάλλον. Το τελευταίο μπορεί να κινηθεί σε μεγάλη κλίμακα, επειδή ενώ τα αναλλοίωτα ανθρώπινα γονίδια κληρονομούνται από τους απογόνους κατά τη διάρκεια της αναπαραγωγικής διαδικασίας, τα μιμίδια (μια αντιγράψιμη και αναπαραγώγιμη μονάδα γνώσης και πολιτισμού) εξαπλώνονται με την πάροδο του χρόνου. – Τα μιμίδια διαδίδονται μέσω των διαπροσωπικών σχέσεων και όχι απαραίτητα επειδή είναι αληθινά. Τα ψεύτικα μιμίδια μπορούν να εξαπλωθούν με τον ίδιο τρόπο και ακόμη και να παραμορφωθούν. Ειδικά αν η υποστήριξη meme είναι ελκυστική (απαιτητικά βίντεο, γραφικά). Τα μιμίδια που έχουν διασωθεί καθορίζουν το zeitgeist μιας ολόκληρης εποχής ως ένα κουβάρι από αυτά που σκεφτόμαστε, είπε.

Σύμφωνα με τον Mihály Görög, δεδομένου ότι το σημερινό zeitgeist, που βασίζεται στην άρνηση, επιτίθεται στο τελευταίο -ίσως και μόνιμο- προπύργιο της ανθρώπινης ταυτότητας, δηλαδή την ταυτότητα, και φιλοδοξεί στην αποκλειστικότητα της χρήσης των λέξεων, μπορούμε να πούμε ότι σήμερα ο κόσμος κυβερνάται . από αυτόν που ελέγχει τον χώρο επικοινωνίας, πιστεύοντας ότι σας λέει πώς να ερμηνεύσετε τον κόσμο. – Η λέξη είναι ένα επικίνδυνο όπλο, γιατί μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να ηγηθεί ενός αγώνα ταυτότητας και μιας πολιτιστικής δικτατορίας -και αυτό είναι πράγματι έτσι- πρόσθεσε.

Τι μπορούμε να κάνουμε ως απλοί άνθρωποι; – ρώτησε. Σύμφωνα με τον καθηγητή, όχι πολύ, το περισσότερο είναι ότι παραμένουμε ενήμεροι, αναγνωρίζουμε ψεύτικα μιμίδια και προστατεύουμε την ταυτότητά μας.

Ολόκληρο το συνέδριο βρίσκεται στη σελίδα στο Facebook της Οικονομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Pannon μπορούν να προβληθούν. Η παρουσίαση του Mihály Görög ξεκινά στο 35ο λεπτό:

Mariya Makarova

"Τυπικός τηλεοπτικός νίντζα. Λάτρης της ποπ κουλτούρας. Ειδικός στο Διαδίκτυο. Λάτρης του αλκοόλ. Καταθλιπτικός αναλυτής. Γενικός λάτρης του μπέικον."

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *