Στις 9 Σεπτεμβρίου 1922, ο εθνικιστικός στρατός του Μουσταφά Κεμάλ, ο οποίος θα ήταν στο εξής γνωστός ως Ατατούρκ, πατέρας των Τούρκων, για αυτή τη νίκη και για τη δημιουργία της σημερινής Δημοκρατίας της Τουρκίας, μπήκε νικηφόρα στην Εσμίρνα. Αυτή η ένδοξη στιγμή ήταν να συμβολίσει το τέλος ενός μακροχρόνιου πολέμου εναντίον της Ελλάδας, ξεκίνησε τον Μάιο του 1919 και κατά τη διάρκεια του οποίου οι Τούρκοι σχεδόν έχασαν μεγάλο μέρος της Ανατολίας, με τον ίδιο τρόπο που η Οθωμανική Αυτοκρατορία είχε χάσει πολλές από τις προηγούμενες κτήσεις της στον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο, αλλά το δράμα δεν είχε τελειώσει.

Ενώ η μοίρα της Τουρκίας κρεμόταν σε έναν άνθρωπο, οι άμαχοι, οι Τούρκοι, οι Γκριέγκοι, οι Αρμένιοι ή οποιαδήποτε άλλη εθνοτική ομάδα, είχε υποφέρει από τη σκληρότητα του πολέμου, χωρίς εμπάργκο, οι δυστυχίες τους δεν τελείωσαν μαζί με αυτήν. Στην ίδια τη Σμύρνη, στις 13 Σεπτεμβρίου, ξέσπασε μια μεγάλη πυρκαγιά που ανάγκασε την πλειοψηφία του ελληνικού και αρμενικού πληθυσμού να καταφύγει στις αποβάθρες, στριμωγμένες ανάμεσα σε ένα τείχος από φλόγες και το σκοτεινό Αιγαίο Πέλαγος. δέχθηκαν επίθεση και σφαγιάστηκαν από Τούρκους πολίτες και στρατιώτες. Οι μαρτυρίες μιλούν για βουνά από πτώματα, για νεαρούς που συνελήφθησαν στην οικογένειά τους και για έναν Βρετανό φίλο, για την εντολή του στολίσκου παρατήρησης που ήταν αγκυροβολημένο στο λιμάνι, που χρειάστηκε ώρες για να αποφασίσει ότι οι άνθρωποι ήθελαν να διασωθούν.

Το Aquellos lodos ήταν μόνο το αποτέλεσμα των polvos μιας μεγάλης σειράς πολέμων που είχαν ξεκινήσει δεκαετίες νωρίτερα, κατά τη διαδικασία της ελληνικής ανεξαρτησίας και επέκτασης σε βάρος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Είναι αναμφισβήτητο ότι η στιγμή της δόξας για κάποιους είναι ένα μενού την ώρα της καταστροφής για άλλους. 26 Οκτωβρίου 1912, Ημέρα του Αγίου Δημητρίου, Το los ejércitos del Reino de Grecia μπήκε στη Θεσσαλονίκη, την επιθυμητή πόλη που θα γινόταν η βόρεια πρωτεύουσά της και που σήμερα είναι μια από τις σημαντικότερες της χώρας. Το τίμημα, οι μουσουλμανικές οικογένειες που ζούσαν σε όλα τα σπίτια τους και σε όλα τα βαλκανικά εδάφη που κατέκτησαν οι Οθωμανοί την ίδια χρονιά, εκδιώχθηκαν από τα σπίτια τους, από τα εδάφη που γέννησαν οι habían visto και σε όσους ζούσαν από πάνω τους.

Η εξορία μουσουλμάνων πολιτών από εδάφη που προσαρτήθηκαν από την Ελλάδα το 1912 και το 1913 έσπειρε τον σπόρο του τι θα συνέβαινε το 1923 μετά τον ελληνοτουρκικό πόλεμο. και αναμφίβολα οι καλοπροαίρετες δηλώσεις του Αμερικανού Προέδρου Γούντροου Γουίλσον κατά τη διάρκεια των κορυφαίων του το 1918, οι οποίες τον κατηγορούσαν οριστικά για την τραγωδία. Η γενική ιδέα ήταν ότι όλες οι εθνικότητες μπορούσαν να είναι ζείτε με ειρήνη και ασφάλεια, a ser posible en un Estado propio. Σε περίπτωση που μας απασχολεί, το doce point ανέφερε ότι «η κυριαρχία θα διασφαλιστεί στην τουρκική πλευρά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, αλλά οι άλλες εθνικότητες που βρίσκονται σήμερα υπό Οθωμανική κυριαρχία θα έχουν εγγυημένη ασφαλή ζωή και τη δυνατότητα χωρίς εμπόδια να αναπτύξουν την αυτονομία τους […]”. Υπό αυτές τις συνθήκες, οι περισσότεροι από ένα εκατομμύριο Ορθόδοξοι Έλληνες που κατοικούν ακόμη στα εδάφη της νέας Τουρκίας θα πρέπει να έχουν την ευκαιρία να αναπτύξουν την αυτονομία τους. και έτσι αυτό ήταν πρόβλημα γιατί το νέο κράτος βασίζεται στον εθνικισμό, στην προκειμένη περίπτωση στον τουρκικό. Η λύση ήταν η ανταλλαγή πληθυσμών. Οι Έλληνες βάδισαν προς την Ελλάδα ενώ οι Μουσουλμάνοι Κουενταμπάν στη Σεριανή Θράκη έστειλαν προς τη Μικρά Ασία. Το αποτέλεσμα αυτής της αναγκαστικής επανεγκατάστασης, που ξεπέρασε το ενάμιση εκατομμύριο ανθρώπους, ήταν για άλλη μια φορά η δυστυχία, η κατάχρηση και η στέρηση. Χιλιάδες από αυτούς πέθαναν στο δρόμο, σε μεγάλες στήλες που ήταν χρόνια αφότου έφτασαν στις εφημερίδες.

Στην υποδοχή κάποιων εξαφανίστηκαν και αυτοί. Πώς να απαντήσουμε στους Ορθοδόξους που χαμπαλίζουν τους Τούρκους ή τους συνεργάσιμους Έλληνες Μουσουλμάνους είναι πρόκληση τόσο για την πόλη της Δημοκρατίας της Τουρκίας όσο και για το ηττημένο Βασίλειο της Ελλάδας. Στην Ανατολία, η δυναμική διασκορπίστηκε έτσι ώστε δεν έγιναν ποτέ μια συνεκτική δύναμη που θα μπορούσε να επηρεάσει την πολιτική, αυξάνοντας την απομόνωση των οικογενειών που όχι μόνο στερούνταν τους συνήθεις δημόσιους χώρους τους, αλλά και από τους γείτονες και τους φίλους τους. ξαναφτιάξουμε τις ζωές μας χωρίς βοήθεια και αισλάδος στις κοινότητες που θα είναι οι ξένοι.

Στην Ελλάδα η κατάσταση ήταν διαφορετική γιατί προσπάθησαν να επανεγκαταστήσουν στο ίδιο μέρος όσους είχαν ζήσει μαζί, κυρίως χτίζοντας νέες πόλεις τις οποίες ονόμαζαν igual que sus abandonados anatolios pueblos. Από την άλλη, θα γίνονταν μια σημαντική πολιτική δύναμη, ικανή να αποφασίσει εκλογές καθ’ όλη τη διάρκεια της Β’ Ελληνικής Δημοκρατίας. Και στις δύο περιπτώσεις, υπήρξαν θύματα φιλοδοξιών και συγκρούσεων, ακραίου εθνικισμού και του ορισμού του άλλου ως εχθρού.

• Desperta Ferro Contemporánea n.º 60: Ο ελληνοτουρκικός πόλεμος 1919-1922. 68 σελ. 7,50 €