Τα πρώτα στάδια της ιστορίας της φιλοσοφίας στρέφονται προς τη φύση, την τάξη της και την κοινή αρχή (η arjé). Ωστόσο, πολιτικές και κοινωνικές αλλαγές στην Αντίγκουα-Ελλάδα, έχουν γίνει βήματα από μια ετερογενή ομάδα στοχαστών που επιλέγουν να ασχοληθούν με τις πιο «χρήσιμες» ερωτήσεις για τους άνδρες.

Ο αριθμός των σοφιστών περιλαμβάνει μια σειρά από χαρακτήρες που ταξίδεψαν για να μάθουν στους νέους πώς να επιβάλλονται στις δημόσιες συζητήσεις. Centrados στη ρητορική και στη ρητορική, ιδέες όπως η αλήθεια, η καλοσύνη ή η δικαιοσύνη quedaban opacadas, quando no negadas. Μερικές παραλλαγές, αυτές είναι “ψεύτικος σοφός άνθρωπος”σύμφωνα με τα λόγια του Αριστοτέλη, συμμεριζόταν μια σκεπτικιστική, σχετικιστική και ωφελιμιστική αντίληψη της πραγματικότητας.

Μια πρόταση από τον Πρωταγόρα, έναν σημαντικό χαρακτήρα στην Αθήνα του Περικλή, συνοψίζει τέλεια τις σκέψεις του σοφιστή: «Ο άνθρωπος είναι το μετάλλιο όλων των πραγμάτων». A lo largo de los siglos, son muchos los philosophers que han vuelto a esta maxima προσπαθώντας να το εκφράσει στο μέγιστο. Το πρώτο σημείο ενδιαφέροντος αφορά συγκεκριμένα σε τι «hombre» αναφέρεται ο συγγραφέας, ένα άτομο «hombre» ή κατανοητό ως «ανθρωπότητα». Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα έχει σημαντικές επιπτώσεις.

Αν αυτός ο «άνθρωπος» του Πρωταγόρα είναι συγκεκριμένος, όπως τον δημιούργησε ο Πλάτωνας, οδηγούμε α ένας ριζοσπαστικός σχετικισμός που περιορίζεται σε παραλογισμό από τον Σωκράτη σε αυτόν τον διάλογο Θεαίτητος. Και αισθάνθηκε e amplio, η έκφραση μπαίνει με τον προβληματισμό του σοφιστή ως προς τους νόμους, θεωρούμενο ως κάτι μεταβαλλόμενο και βασισμένο στις ανθρώπινες συμβάσεις. Τότε είναι που οι «περιοδεύοντες καθηγητές», σύμφωνα με τα λόγια του Julián Marías, Sean πιο χρήσιμο, μπορούν να επιτρέψουν στους μεγαλύτερους ρήτορες να κερδίσουν την εύνοια της συνέλευσης στη σημερινή δημοκρατία.

Ο ποταμός Ηράκλειτο διέρχεται από το Ferraz

Η ιστορία μας ταξιδεύει στον 5ο αιώνα π.Χ. μέχρι τον 21ο αιώνα μ.Χ., μέχρι το έτος 2023, και ο «διαλογισμός όλων των πραγμάτων» στην εθνική πολιτική πραγματοποιήθηκε από τη μορφή του Πέδρο Σάντσεθ. Οι φιλοσοφικές βάσεις του προέδρου σε λειτουργίες Δεν μπορούμε να συναντήσουμε σοσιαλιστικές θέσεις, ούτε πολύ μένους μαρξιστές, ούτε τον συμβαταλισμό που εικονογραφήθηκε από τον Ρουσώ ή τη διάκριση των εξουσιών που προκάλεσε ο Λοκ ή ο Μοντεσκιέ.

Ο Μακιαβέλι θα μπορούσε να θεωρηθεί πηγή έμπνευσης για τον Sánchez, με την έκκλησή του για οξυδέρκεια και πολιτικό ρεαλισμό πάνω από κάθε ηθική ανάλυση. Χωρίς εμπάργκο, το αντικείμενο της κυβέρνησης, σύμφωνα με τον Ιταλό, είναι ασφαλές στη συνοχή και τη μονιμότητα του Κράτους, επίσης αντικείμενο συζήτησης στην περίπτωση που μας αφορά. Έτσι, το πρώτο νομοθετικό σώμα ως πρόεδρος και οι διαπραγματεύσεις για να κάνει τη δεύτερη επένδυσή του καθιστούν τον σοσιαλιστή πρώην aventajado del sofismo.

Η Προεδρία έχει μετατραπεί στο μέτρο των πάντων. Ο ωφελιμισμός που υπερασπίζονται οι σοφιστές οδηγεί σε α δικαστικός σχετικισμός ότι στην España del siglo XXI αγοράζουν ένα νέο matiz. Οι μεταρρυθμίσεις του Ποινικού Κώδικα και η επερχόμενη αμνηστία καθιστούν τη μεταβλητότητα των νόμων κάπως ακραία και τους απομακρύνουν από κάθε στέρεη και απόλυτη αντίληψη περί δικαιοσύνης ή κοινού καλού. «Η Nada υπάρχει» που ηγείται του Γοργία, ενός άλλου από τους πιο αποστασιοποιημένους στοχαστές αυτής της ομάδας.

Η προσωπική συμβολή του Pedro Sánchez σε αυτή τη φιλοσοφική πρόταση είναι να την ενοποιήσει στη μεταφυσική θεωρία του Ηράκλειτου, ένας από τους μεγάλους προσωκρατικούς. Θεώρησε ότι η πραγματικότητα διατηρήθηκε σε μια συνεχή αλλαγή, το περίφημο «all fluye» που αντιπροσώπευε την εικόνα ενός ποταμού και το οποίο δεν μπορούσαμε να λουστούμε δύο φορές. Αυτή η κοσμοθεωρία μας επιτρέπει να κατανοήσουμε την εξέλιξη των θέσεων που, όσον αφορά τις προηγούμενες εβδομάδες, είναι «απαράδεκτες» και «αντισυνταγματικές» προς τις «απαραίτητες για την Ισπανία».