Ο ίδιος ο László Köntös ήταν υπάλληλος της εφημερίδας Reformed, στη συνέχεια υπηρέτησε για κάποιο διάστημα στους Αμερικανούς Ουγγρικούς Μεταρρυθμισμένους και αφού επέστρεψε στη χώρα στις αρχές της δεκαετίας του ’90, διαχειρίζεται μέχρι σήμερα τις επιστημονικές συλλογές της περιοχής της Reformed Church of Υπερδουνάβια. Κατά τη διάρκεια της εργασίας του ως διευθυντή, κάθε κλάδος των επιστημονικών μας συλλογών έχει εξελιχθεί σε έναν ξεχωριστό χώρο: τη βιβλιοθήκη, τα αρχεία και το μουσείο. Στην αρχή της υπηρεσίας του, προσέλαβε επιστημονικούς συνεργάτες, ιστορικούς και αρχειοφύλακες που όχι μόνο δημιούργησαν ένα εθνικά αναγνωρισμένο επιστημονικό περιοδικό, αλλά και δημοσίευσαν μοναδικούς τόμους της ιστορίας της Υπερδουνάβιας Μεταρρύθμισης με βάση την έρευνα πηγής. στους επαγγελματικούς κύκλους των μη εκκλησιαστικών ιστορικών. Υπό τη διαχείριση του László Köntös, το αρχείο μεταφέρθηκε σε ένα ανακαινισμένο και σύγχρονο κτίριο, η αποθήκη βιβλίων ανακαινίστηκε και το μουσείο Pannonia Reformata ιδρύθηκε στο συγκρότημα της παλιάς εκκλησίας και της παλιάς ενορίας, που είναι το καμάρι μας, η βιτρίνα μας, πνευματικός και πνευματικός τόπος συνάντησης, ο θεματοφύλακας της ταυτότητάς μας και των θρησκευτικών μας αξιών. Αυτό το μουσείο δεν προσφέρει μόνο κοινοτικούς χώρους και ένα καφέ, καθώς και ευκαιρίες για υπαίθρια προγράμματα, αλλά και δύο μόνιμους εκθεσιακούς χώρους και έναν προσωρινό εκθεσιακό χώρο στην γκαλερί μιας από τις καλύτερες αναμορφωμένες εκκλησίες στον κόσμο. country. Η έκθεση Hajlék az erkevaloság είναι επίσης η ιδέα του László Köntös, ο οποίος παρουσιάζει την Παραδουνάβια Μεταρρύθμιση, χρησιμοποιώντας τις ευκαιρίες που προσφέρει ο ψηφιακός κόσμος, όχι χρονολογικά, αλλά σύμφωνα με τις πιο σημαντικές αρχές του Kátén Heidelbergi – επίσης με τις συνοπτικές γραμμές των εξομολογητών. László Köntös; Για παράδειγμα, μια τρίλεπτη ταινία μικρού μήκους γυρίστηκε σε κάθε εκκλησία, για να αναφέρουμε μόνο τα πιο σημαντικά…

Ο László Köntz υπηρέτησε δύο εκλογικούς κύκλους, μεταξύ 2009 και 2020, ως αρχιγραμματέας της περιφέρειας της Reformed Church of Transdanubia, ως άμεσος συνάδελφός μου. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, πολλές από τις δημιουργικές και ευσεβείς ιδέες του έχτισαν το βασίλειο του Θεού στη μεγάλη οικογένεια της Μεταρρύθμισης της Παραδουνάβιας. Αφιερώσαμε όλο τον χρόνο μας στην υπόθεση που μας εμπιστεύτηκαν. Ήταν μια ευλογημένη εποχή. Ο πρώτος κύκλος της κοινής μας υπηρεσίας, μεταξύ 2009 και 2014, είναι ιδιαίτερα αξιομνημόνευτος, όπου μπορέσαμε να ξεκινήσουμε πολλές νέες πρωτοβουλίες εκτός από τις επίσημες υποθέσεις, δεν μπορώ καν να τις απαριθμήσω, αλλά μπορούν να διαβαστούν όλες στις εκθέσεις μου. ‘bishop. . . Δίνουμε ιδιαίτερη έμφαση στην ποιμαντική φροντίδα, στις εκκλησιαστικές και προσωπικές συναντήσεις και στην απευθυνόμενη σε όσους βρίσκονται μακριά μας. Μιλήσαμε πολύ για τις πολλές προκλήσεις του ταχέως μεταβαλλόμενου κόσμου, την κατάσταση του Χριστιανισμού και της Μεταρρυθμισμένης Εκκλησίας, τις δυνατότητες των αγροτικών εκκλησιών μας, καθώς όλες οι θεμελιώδεις πεποιθήσεις χαλάρωσαν γύρω μας. Στη δεύτερη θητεία, κάναμε τη δουλειά μας πιστά και με ενθουσιασμό, αλλά στον γρήγορο κόσμο, φαινόταν να ελεγχόμαστε όλο και περισσότερο από τις επιχειρήσεις και μας πλήγωσε πολύ και τους δύο. Ωστόσο, αυτό που πονάει ακόμη περισσότερο είναι ότι ο κόσμος έκανε κατάχρηση της ελευθερίας που του έδωσε ο Κύριος, αρνήθηκε τον Κύριο, τις αιώνιες αξίες, όλα έχουν ανατραπεί… Ο Λάζλο Κόντος μιλούσε πάντα με τόλμη και απόφαση όταν εκκλησία και η υπόθεση του Χριστού έχει πληγωθεί. Για πολλούς αυτή η εξομολογητική και αμυντική φωνή έχει γίνει δύσπεπτη, έστω κι αν πάντα την καθοδηγούσε ο φόβος της αγάπης.

Από την αρχή, δηλαδή από το 1997 έως σήμερα, ο László Köntös είναι ο συντάκτης του Dunántúli Református Lap, καθώς και του ιστότοπού μας, που κυκλοφόρησε το 2009, και της διεπαφής tødjairva.hu , που κυκλοφόρησε το 2021. και τα δημόσια γραπτά του διαβάζονται κυρίως στο ιστολόγιο Reposzt, που λειτουργεί εδώ και σχεδόν δέκα χρόνια. Σήμερα είναι διευθυντής της Υπηρεσίας Επικοινωνίας Transdanubia.

Δεν μπορώ καν να μπω στο πλήθος των έργων, των δραστηριοτήτων και των δημοσιεύσεών του. Η εργασιακή του ηθική δεν υστερεί σε κανέναν. ποτέ δεν παραπονιέται, υπηρετεί όταν τον καλούν, χωρίς κανένα πάθος και ηρωισμό, βλέπει μέσα από όλες τις ευγενικές και αφιλοκερδείς πράξεις, εκθέτει όταν χρειάζεται, αλλά ποτέ δεν καταστρέφει, αλλά πάντα οικοδομεί. Ως Μεταρρυθμισμένος Χριστιανός, η παραδουνάβια ταυτότητά του είναι καθοριστική.

Επιτρέψτε μου να τονίσω το θεολογικό του όραμα, το οποίο τονίζει τη σημασία της λύτρωσης του Χριστού και τον απαραίτητο χαρακτήρα της χριστιανικής ελπίδας αυτή την εποχή που ο Χριστιανισμός, που θέλει να εδραιωθεί σε αυτόν τον κόσμο, τον αποκλείει από την υπηρεσία του. Ο László Köntös επισημαίνει ότι το κήρυγμα είναι το εργαλείο μας, με το ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού μέσα, με το οποίο η εκκλησία μπορεί να ενεργήσει «νόμιμα», εάν το Πνεύμα του Θεού ελεήσει τα λόγια μας, προσεκτικά μελετημένα σε μια σοβαρή προετοιμασία και προσευχή. Επιτρέψτε μου να συνοψίσω αυτό το θεολογικό όραμα με τη γραφή του που δημοσιεύτηκε πρόσφατα, που είναι πολύ σημαντική για μένα!

«Τι είναι το όπιο;

Τώρα που ο κόσμος έχει τρελαθεί ξανά, αυτή η τάξη έχει ανατραπεί και που η απαίτηση για έναν σωτήρα, έναν λαϊκό μεσσία, για μια νέα και εμπνευσμένη ιδέα έχει προκύψει με πρωτοφανή ένταση, πρέπει να αναρωτηθούμε: πόσο καιρό να παράγει ουτοπίες για το πώς ο κόσμος κάποτε θα γίνει ένα χαρούμενο μέρος για όλους; Δεν ήταν αρκετό αυτό; Προφανώς όχι. Παρ’ όλη την ιστορική εμπειρία, η αβάσιμη πεποίθηση ότι το αύριο θα είναι καλύτερο, ότι θα έρθει η εποχή που η ανθρώπινη ιστορία δεν θα κυβερνάται πλέον από το συμφέρον, τον εγωισμό ή την εξουσία, επιμένει με πείσμα. Αντίθετα, σε παγκόσμιο επίπεδο, βλέπουμε ότι παρά την πραγματικά αξιοσημείωτη γνώση και τεχνολογία, οι συνθήκες μπορεί να αλλάζουν από μέρα σε μέρα, αλλά η ουσία είναι πάντα η ίδια: ο κόσμος διοικείται από έναν πόλεμο ατελείωτες ομάδες συμφερόντων, στις οποίες η καθεμία λόγω της πραγματικής ή ψευδούς πεποίθησης ότι απειλείται από τον άλλο, παλεύει για τη δική του επιβίωση. Εξ ορισμού, ο συνεχής αγώνας για επιβίωση καθοδηγείται από το εμπορευματικό συμφέρον, το μέσο εφαρμογής του είναι η δύναμη. Τι άλλο?

Πάντα έτσι ήταν από την αρχή του κόσμου, και κάθε ισχυρισμός που βλέπει οποιοδήποτε είδος ηθικής εξέλιξης στην ανθρώπινη ιστορία είναι ψευδής. Ο άνθρωπος δεν αναπτύσσεται, δεν μπορεί να βελτιωθεί, γιατί η θέση του στον κόσμο είναι μόνιμη. Φαίνεται επίσης στο γεγονός ότι όταν διαβάζουμε ιστορίες χιλιετιών, συγκλονιζόμαστε όταν διαπιστώνουμε ότι οι κινητήριες δυνάμεις της ανθρώπινης δράσης είναι πάντα οι ίδιες. Αν δεν ήταν έτσι, δεν θα καταλαβαίναμε μια βιβλική ιστορία ή ένα ελληνικό δράμα. Αλλά καταλαβαίνουμε πραγματικά. Η ιστορία του Κάιν και του Άβελ δεν χρειάζεται εξήγηση ακόμη και σήμερα.

Γι’ αυτό η περίεργη, παράλογη και ακόμη και παράλογη ανάπτυξη της δυτικής νεωτερικότητας είναι ότι παράγει συνεχώς ουτοπίες για τη βελτίωση του κόσμου, ενώ κρίνει τη χριστιανική κοσμοθεωρία, την κοσμοθεωρία που καταστέλλει μια για πάντα την ψευδαίσθηση ότι ο άνθρωπος μπορεί να ξεπεράσει ηθικά τον εαυτό του, όπως το όπιο . . Ο Χριστιανισμός δεν είναι το όπιο, αλλά ο στενόμυαλος και περιορισμένος αθεϊσμός που έχει στερήσει από τον άνθρωπο την ικανότητά του να δει πέρα ​​από τα στενά όρια της εγκόσμιας ύπαρξής του και τον οδήγησε σε ψεύτικες ουτοπίες. Η χριστιανική κοσμοθεωρία όχι μόνο δεν είναι όπιο, αλλά η πιο ριζοσπαστική δυνατή αντιπαράθεση με τον κόσμο του ανθρώπου και ο ισχυρισμός ότι αυτός ο κόσμος δεν μπορεί να σωθεί, δεν θα είναι ποτέ το μέρος που ονειρεύονται όλοι έτσι κι αλλιώς. Μάλλον, το όπιο είναι κάθε ουτοπία που πιστεύει στη σταθερότητα αυτού του κόσμου. Κάτι που φυσικά δεν σημαίνει ότι το καλό δεν μπορεί να εμφανιστεί σε αυτόν τον κόσμο, ότι όλοι δεν πρέπει να προσπαθούν να βελτιώσουν τον κόσμο, αλλά πρέπει να γίνει κατανοητό ότι ο οριστικός και πλήρης κανόνας του καλού δεν βασίζεται σε καμία ιστορική εμπειρία. Το όπιο είναι ο μύθος που σε θέλει να πιστεύεις ότι ο κόσμος είναι στο δρόμο για να κάνει το καλό. Είναι απλώς μια ψευδής πρόταση, η οποία είναι καλή μόνο για να αποφύγουμε να αντιμετωπίσουμε τα πραγματικά ερωτήματα της ζωής, τον παραλογισμό του κόσμου και να σπρώξουμε τους ανθρώπους στην αγκαλιά μιας απίστευτα επιφανειακής, μεθυστικής κουλτούρας ευτυχίας. Αλλά όπως λέει ο Pilinszky, «Ο Θεός, εξόριστος πίσω από τα γεγονότα, περιστασιακά αιμορραγεί μέσα από το ιστό της ιστορίας». Σε τέτοιες περιπτώσεις, βλέποντας τη φρίκη της ανθρώπινης ιστορίας, η επίδραση του οπίου ξαφνικά εξασθενεί, μόνο για να επικρατήσουν νέες ουτοπίες «προόδου».

Το πρόβλημα με τη χριστιανική κοσμοθεωρία είναι ότι είναι αλήθεια. Είναι τόσο αποθαρρυντικό, καλεί σε μετάνοια και μεταστροφή, ανοίγει μια εσχατολογική προοπτική αντί για επίγεια προσκόλληση, σε αντίθεση με το οπιούχο που μπορούν να προσφέρουν οι σημερινοί κοσμικοί μεσσιανισμοί. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η θεολογία έπρεπε να απομακρυνθεί από τον κόσμο των ορθολογικών ανθρωπιστικών επιστημών. Με τη νηφαλιότητα, τον ρεαλισμό και την αδίστακτη κριτική του κοσμοθεωρία, αποτελεί υπερβολικό εμπόδιο στη μεγάλης κλίμακας παραγωγή οπίου».

(László Köntös: “Πίστεψα, γι’ αυτό είπα”, ιστολόγιο, 12 Ιανουαρίου 2023)

Είθε ο Θεός να ευλογεί τον László Köntös, Αρχιπρωτοκολλητή, ευχαριστώ τον Κύριο για όλα όσα έχει κάνει και θα κάνει ο Κύριος ανάμεσά μας μέσω αυτού!

Ο συγγραφέας είναι ο Επαρχιακός Επίσκοπος της Υπερδουνάβιας Μεταρρυθμισμένης Εκκλησίας