Ο Miklós Papp, ένας ελληνοκαθολικός ιερέας, μας καλωσορίζει στην εντελώς σκαλωσιά εκκλησία από το εσωτερικό, όπου εδώ και αρκετό καιρό γίνονται εργασίες ζωγραφικής.

Αφηγείται επίσης το παρελθόν της εκκλησίας: «Το Pesterzsébet ήταν κάποτε τα περίχωρα της Βουδαπέστης. Οι καρμελίτες μοναχές έχτισαν εκεί μια εκκλησία το 1926. Μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο παρελήφθησαν ορφανά και φτωχά παιδιά από τα προάστια και ιδρύθηκε ορφανοτροφείο δίπλα στην εκκλησία. Οι μοναχές μπήκαν με το ζόρι σε ένα φορτηγό ένα βράδυ του 1950 και απομακρύνθηκαν, αφήνοντας τα πάντα πίσω τους. Το σχολείο (ορφανοτροφείο) κρατικοποιήθηκε και εδώ λειτουργεί ακόμα δημόσιο σχολείο. Ήθελαν να μετατρέψουν την εκκλησία σε γυμναστήριο σοβιετικού τύπου, γιατί το σχολείο δεν είχε, αλλά, δόξα τω Θεώ, μπόρεσε να παραμείνει εκκλησία. Μερικές φορές έλεγαν τη μάζα εκεί, αλλά στην πραγματικότητα ήταν κλειδωμένη.

Είναι εύκολο να φανταστεί κανείς ότι αν μια εκκλησία δεν χρησιμοποιείται, όλα σε αυτήν αρχίζουν να φθείρονται. Δεδομένου ότι υπάρχουν πολλές καθολικές ενορίες στο Pesterzsébet, κανείς δεν έχασε πραγματικά αυτό το εκκλησάκι. Λειτουργία γινόταν εκεί μόνο περιστασιακά. Μετά την αλλαγή του καθεστώτος, οι αδερφές επέστρεψαν, οι οποίες τότε ήταν ήδη ηλικιωμένες, άρρωστες και ο αριθμός τους είχε μειωθεί. Είχαν τέσσερις εκκλησίες στη Βουδαπέστη, δεν ανέκτησαν το Pesterzsébet, αλλά απέκτησαν άλλες περιουσίες. Η Ελληνική Καθολική Εκκλησία είπε ότι θα ήταν καλό για αυτόν. Αυτή η εκκλησία κάποτε μάζευε ορφανά παιδιά και εμείς οι Ελληνοκαθολικοί κάναμε το ίδιο »ορφανά“, είμαστε μετανάστες εδώ. Ήταν ένα είδος εσωτερικής μετανάστευσης. Μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, πολλοί άνθρωποι ήρθαν από την Ανατολική Ουγγαρία, το Borsod, το Hajdú, το Szabolcs-Szatmár και στην περιοχή αυτή οι Έλληνες Καθολικοί δεν είχαν δική τους εκκλησία, όπως είχαν στο Belváros, στην πλατεία Rozsak. Γι’ αυτό πηγαίναμε πάντα σε μια Ρωμαιοκαθολική εκκλησία. Η Εκκλησία ήταν πρόθυμη να βοηθήσει, αλλά δεν ήταν πραγματικά μια καλή λύση. Αυτή η εκκλησία συνέχισε πραγματικά την αρχική της αποστολή να στεγάζει ορφανά σαν εμάς. Όταν το αναλάβαμε μετά την αλλαγή του καθεστώτος, ήταν σε πολύ κακή κατάσταση, ακόμη και εμποτισμένο, έπρεπε να ανακαινιστούν τα πάντα από την ταράτσα μέχρι το υπόγειο, να εκσυγχρονιστεί η θέρμανση και όλο το ηλεκτρικό δίκτυο. Δεν μπορούσαμε να κάνουμε τη ζωγραφική μέχρι να ολοκληρωθεί η υπόλοιπη δουλειά. Η ανακαίνιση κράτησε δέκα χρόνια και μόνο τότε μπορούσαμε να ονειρευόμαστε τη ζωγραφική του εσωτερικού της εκκλησίας».

Ένα μεγάλο, όμορφα ζωγραφισμένο πρόσωπο του Χριστού, του Παντοκράτορα, μας κοιτάζει από το ταβάνι. Αυτή τη στιγμή δεν είναι εύκολο να το πλησιάσεις και μπορείς να δεις μόνο το μισό λόγω των σανίδων που χρειάζονται για τα έργα, αλλά σε λίγους μήνες θα λάμψει σε όλο του το μεγαλείο. Στους πίνακες που έχουν ήδη ολοκληρωθεί, το κίτρινο δεν είναι το κυρίαρχο χρώμα σε όλη την εκκλησία, που δίνει σε όλο τον χώρο ένα φωτεινό και ηλιόλουστο αποτέλεσμα.

Ο κατασκευαστής περουκών Miklós Papp μιλά επίσης για τις τεχνικές λεπτομέρειες της βαφής. “Λόγω της υγρασίας, οι τοίχοι έπρεπε πρώτα να ξανασοβατιστούν σε κύκλο. Μετά από αυτό πήραν ένα βασικό χρώμα, γιατί όλα ήταν ασβεστωμένα – το ξέρουμε. – Τα γυάλινα παράθυρα είναι υπολείμματα του αρχικού κτιρίου. Στο παρελθόν, αγάλματα στόλισαν επίσης την εκκλησία, αλλά τις πήραν οι καλόγριες. Δεν υπήρχαν φωτογραφίες στους τοίχους, για οκτώ χρόνια τελούσαμε τη λειτουργία εδώ σαν να “ήμασταν σε μια μεταρρυθμισμένη εκκλησία. Υπήρχε απλώς μια εικόνα ενός βωμού από κάτω , και αυτό ήταν. Τώρα, μετά τη ζωγραφική, η εκκλησία θα είναι επιτέλους πραγματικά ελληνοκαθολική».

Σε μια από τις εικόνες τοίχου στο πλάι, μπορούμε να δούμε πώς τα παιδιά του Ισραήλ διασχίζουν την Ερυθρά Θάλασσα με στεγνά πόδια και ο αιγυπτιακός στρατός που τους ακολουθεί καταπίνεται από τα φουρτουνιασμένα νερά. Οι υπέροχα ζωγραφισμένες φιγούρες και πρόσωπα παραπέμπουν στη σκηνή στο γύρω βραχώδες τοπίο. Όλες οι λεπτομέρειες και οι πτυχές των ρούχων εποχής είναι βαμμένες με λεπτότητα και ευαισθησία και ζωντανεύουν με απαλά παστέλ χρώματα.

«Όσον αφορά την καλλιτεχνική ζωγραφική μιας εκκλησίας, να ξέρετε ότι κάθε ομολογία έχει τη δική της φιλοσοφία. επίσης για Ρωμαιοκαθολικούς και Προτεστάντες. Για εμάς τους Έλληνες Καθολικούς, η εκκλησία πρέπει να είναι όμορφη. Δεν αναζητούμε την απλότητα, γιατί πιστεύουμε ότι όταν κάποιος μπαίνει στην εκκλησία, στην πραγματικότητα μπαίνει στη βασιλεία του Θεού. Θέλουμε να δώσουμε το καλύτερο από όλα στον Θεό! Επίσης από τη λέξη, γι’ αυτό πάντα ψάλλουμε τη λειτουργία. Θυμιάζουμε σε όλη την τελετή, τα άμφια μας στολίζονται, έχουμε όμορφες πομπές, οι επίσκοποι φορούν και στέφανα, επιδιώκουμε τη λαμπρότητα σε όλα. Γι’ αυτό είναι τόσο σημαντικές για εμάς οι τοιχογραφίες των εκκλησιών, ζωγραφίζουμε όμορφες καλλιτεχνικές εικόνες στους τοίχους», μπορούμε να ακούσουμε τα επεξηγηματικά λόγια του εφημέριου.

“Το βάψιμο των τοίχων έχει πάντα μια ιδέα – συνεχίζει ο Miklós Papp. – Η Παλαιά Διαθήκη είναι τοποθετημένη στο κάτω μέρος, όπου βλέπουμε τον Μωυσή. Η εικόνα δείχνει το Πάσχα της Παλαιάς Διαθήκης, τη σκηνή της απελευθέρωσης από την Αίγυπτο και τους πατριάρχες Αβραάμ , ο Ισαάκ και ο Ιακώβ θα είναι εκεί. Από εκεί προχωράμε προς την Καινή Διαθήκη. Προχωράμε δεξιόστροφα, το σημείο εκκίνησης είναι τα Χριστούγεννα και μπορούμε να δούμε στον τοίχο τον Ευαγγελισμό, τη βάπτιση του Ιησού και καθώς προχωράμε μέσα, Οι ιστορίες της Καινής Διαθήκης διαδέχονται η μία την άλλη. Ο πολλαπλασιασμός των άρτων, η παραβολή του σπορέα και η σκηνή του γάμου της Κανά έχουν μια θέση στον τοίχο, και έτσι φτάνουμε στο Πάσχα, μετά έρχεται η Πεντηκοστή, η έκχυση του Αγίου Πνεύματος , στο ιερό.

«Όλες οι λεπτομέρειες των εικόνων είναι κανονικές. Η ζωγραφική έχει αυστηρούς κανόνες. Ο ζωγράφος δεν ζωγραφίζει αυτό που θέλει, η εικόνα δεν είναι έκφραση του εαυτού του. Ο καλλιτέχνης ζωγραφίζει την πίστη της Εκκλησίας. Λέγαμε: η εικόνα είναι ζωγραφισμένη στη θεολογία, αντιπροσωπεύει αυτό που πιστεύουμε. Για παράδειγμα, τα ρούχα του Χριστού είναι πάντα μπλε και μπορντό, αυτό εκφράζει ότι είναι αληθινός Θεός και αληθινός άνθρωπος. Χρώματα, αναλογίες, κινήσεις, όλα έχουν μια σημασία στα εικονίδια. Όταν μπαίνεις στην εκκλησία, βρίσκεις τη θεολογία ζωγραφισμένη στους τοίχους. Συμβαίνει επίσης κατά τη διάρκεια της λειτουργίας οι άνθρωποι να «κινούνται», να κοιτάζουν δεξιά και αριστερά και αυτό που βλέπουν δεν είναι παρά μια θεολογική διδασκαλία. Οι βυζαντινοί πίνακες δεν θέλουν να υπηρετήσουν την αισθητική, δεν θέλουν κυρίως να μεταδώσουν συναισθήματα. Φυσικά, αποπνέουν οικειότητα. Αλλά ο κύριος σκοπός των απεικονίσεων δεν είναι ότι οι εικόνες υποκινούν κάποιο είδος ευσέβειας μέσα μας ή ότι απλώς συμπονάμε τον Ιησού, ο οποίος σταυρώθηκε, ως αποτέλεσμα της όρασης. Αυτές οι τοιχογραφίες απεικονίζουν θεμελιώδεις θεολογικές αλήθειες. Και αν βυθιστείς σε αυτό κατά τη διάρκεια των τελετών, οπλίζεσαι με θεολογία και καλές σκέψεις και μετά βγαίνεις από την εκκλησία στον πραγματικό κόσμο, στην καθημερινότητα», μάθαμε αυτές τις ενδιαφέρουσες προσθήκες από τον εφημέριο.

«Η βυζαντινή σκέψη προσπαθεί να συλλάβει και να εξυψώσει τον άνθρωπο που εισέρχεται στην εκκλησία στην πλήρη του πραγματικότητα μέσα από τη μυρωδιά του θυμιάματος, τα τραγούδια, τη διδασκαλία που ακούγεται στη λειτουργία και τις εικόνες, επηρεάζοντας την όσφρηση, την ακοή, την όραση και την κατανόησή του. Ωστόσο, το κιτς απορρίπτεται πολύ κατηγορηματικά, γιατί δεν εξυψώνει τον άνθρωπο, το πολύ γαργαλάει λίγο τα συναισθήματά του, αλλά αυτό δεν έχει καμία σχέση με τη θεολογία. Γι’ αυτό η Εκκλησία της Ανατολής είναι τόσο αυστηρή για το ποιος και τι μπορεί να είναι ζωγραφισμένα στους τοίχους των εκκλησιών, γιατί οι εικόνες μένουν πολύ καιρό, ακόμα και μετά το θάνατο, δηλαδή ένα τέτοιο έργο μας ξεπερνά. Έτσι, στις ελληνοκαθολικές εκκλησίες, ο επίσκοπος έχει πάντα ρόλο ελέγχου και δικαιοδοσίας. Στέκεται η λεγόμενη λειτουργική επιτροπή, τα μέλη της οποίας είναι καλά εξοικειωμένα με τη βυζαντινή τέχνη, αποφασίζουν από κοινού τι πρέπει να υπάρχει στην εκκλησία, έτσι αποκλείεται το ατομικό γούστο και τα πιθανά «λάθη» των ιερέων.

Μια διεθνής ομάδα καλλιτεχνών ανατέθηκε να ζωγραφίσει την εκκλησία του Pesterzsébet. Αυτή η τετραμελής εταιρεία έχει ήδη ολοκληρώσει τις εσωτερικές εργασίες δεκαέξι εκκλησιών στο εξωτερικό, μετά τις οποίες έχουν προσκληθεί στην Ουγγαρία. Αρχικά εργάστηκαν στην εκκλησία στο Gödöllő και μετά στον ελληνοκαθολικό καθεδρικό ναό στο Miskolc. Στη συνέχεια δημιούργησαν στο Téglás σε μια ολοκαίνουργια εκκλησία, και έτσι ήρθαν εδώ, στο Pesterzsébet. Από εκεί συνεχίζουν στο Ντέμπρετσεν, στην Ελληνική Καθολική Εκκλησία. Όλοι οι δημιουργοί αποφοίτησαν από σχολή τέχνης, ο αρχηγός τους δεν είναι μόνο ζωγράφος, αλλά και θεολόγος.

Πριν τους ζητήσουμε να δουλέψουν, σχεδιάσαμε το έργο για ένα χρόνο, ορίσαμε με ακρίβεια εκατοστού τι θα υπήρχε σε ποιο τοίχο. Μετά από αυτό, η λειτουργική επιτροπή και ο επίσκοπος έκαναν περαιτέρω αλλαγές στα σχέδια.

Μόνο τότε οι καλλιτέχνες άρχισαν να ζωγραφίζουν τις εικόνες με βάση τα προκαταρκτικά σκίτσα. Δουλεύουν σε λεπτό καμβά, επομένως δεν κάνουν τοιχογραφίες ή secco, αλλά χρησιμοποιούν αυτήν την αρχαία, αιωνόβια, λιγότερο γνωστή τεχνική, που χρησιμοποιείται κυρίως σε μοναστήρια. Οι εικόνες που είναι ήδη ζωγραφισμένες είναι κολλημένες στους τοίχους εδώ στην εκκλησία, και μία ή δύο προστίθενται και ζωγραφίζονται επί τόπου. Το μεγάλο πλεονέκτημα αυτής της διαδικασίας είναι ότι δεν χρειάζεται να αφήσετε την εκκλησία σε σκαλωσιά για μεγάλο χρονικό διάστημα, η όλη εργασία μπορεί να γίνει σε δύο μήνες. Και οι καλλιτέχνες δεν χρειάζεται να ζωγραφίζουν στο καβαλέτο. Στο στούντιο τους, μπορούν να βγάλουν φωτογραφίες πολύ πιο άνετα, μπορούν να ζωγραφίσουν ήρεμα πρόσωπα στην προσευχή. Ένα άλλο μεγάλο πλεονέκτημα αυτής της μεθόδου είναι ότι εάν η εικόνα είναι κατεστραμμένη κάπου, το δεδομένο τμήμα μπορεί απλά να αφαιρεθεί και στη συνέχεια το επισκευασμένο τμήμα μπορεί να επανατοποθετηθεί. Δεν είναι απαραίτητο να γκρεμίσουμε τον σοβά από τους τοίχους και μετά να ξαναβάψουμε την τοιχογραφία μετά το σοβάτισμα, αλλά είναι πολύ πιο εύκολο να το φτιάξουμε αν χρειαστεί για οποιονδήποτε λόγο».

Αποχαιρετούμε σιγά σιγά την εκκλησία και τον ενθουσιώδη και γνώστη περουκοποιό της, Miklós Papp. Εάν η πλήρης ζωγραφική ολοκληρωθεί σε λίγους μήνες, σίγουρα θα είναι μια μεγάλη εμπειρία για τους πιστούς, και η Βουδαπέστη θα εμπλουτιστεί επίσης με μια υπέροχα ζωγραφισμένη ελληνοκαθολική εκκλησία. Τα έργα τέχνης είναι ακριβά, επομένως όλες οι δωρεές και η υποστήριξη είναι ευπρόσδεκτες.

Συγγραφέας: Άκος Μέζαρος

Φωτογραφία: Attila Lambert

Ουγγρικό ταχυδρομείο

Η έντυπη έκδοση του άρθρου δημοσιεύτηκε στο τεύχος 26 Φεβρουαρίου 2023 του Új Ember, στο πολιτιστικό συμπλήρωμα Mértádó.