Επεξεργασμένος από τη γερμανίδα προτεστάντη θεολόγο, πολωνικής καταγωγής Oda Wischmayer, ο τόμος που δημοσιεύτηκε στη Γερμανία το 2016 περιέχει 78 μελέτες των οποίων οι συγγραφείς παρουσιάζουν τις βασικές προσωπικότητες της βιβλικής ερμηνευτικής, βασιζόμενοι ως επί το πλείστον σε ένα από τα έργα των συγγραφέων, από τον Ωριγένη (184 -254) στον Γκέρχαρντ, ο οποίος πέθανε το 2001 στο Έμπελινγκ. Η μνημειώδης έκδοση περισσότερων από χίλιες σελίδες δημοσιεύτηκε και στα ουγγρικά φέτος, με επιμέλεια του βιβλικού μελετητή György Benyik, ο οποίος γράφει και τον επόμενο λόγο. Οι μεταφραστές ήταν οι Endre Hamvas, Éva Kocziszky, Krisztina Nemes, Attila Németh, Miklós Szabó και Béla Tóth. Οι μεταφράσεις έχουν ελεγχθεί από περισσότερους από τριάντα πανεπιστημιακούς καθηγητές θεολόγων, φιλοσόφων και μελετητών.

Στην αρχή της ιστορίας όλης της βιβλικής ερμηνευτικής είναι ο Ωριγένης, ένας εκκλησιαστικός πατέρας από την Αλεξάνδρεια, ο οποίος ανέπτυξε ένα ερμηνευτικό μοντέλο για το πώς η παλαιοχριστιανική εκκλησία πρέπει να κατανοεί τη Βίβλο του, η οποία αποτελείται από την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη. Αυτό έγινε η βάση όλων των επόμενων βιβλικών ερμηνευτικών. Από τον Ωριγένη, η ερμηνευτική εργασία που πραγματοποιείται στο κείμενο των «Γραμμάτων» του Ισραήλ προσεγγίζει ταυτόχρονα από δύο κατευθύνσεις: αφενός, από τη σκοπιά των Εβραίων λογίων, αφετέρου, των χριστιανών λογίων. Θεολογικά και ερμηνευτικά, το σημαντικότερο έργο του Ωριγένη αποτελείται από τέσσερα βιβλία Σχετικά με τις αρχές.

Σύμφωνα με τον Ωριγένη, όχι μόνο το κρυμμένο νόημα της Γραφής, αλλά και η μέθοδος της τριπλής ερμηνείας ήταν εμπνευσμένη από τον Θεό.

Τα τρία επίπεδα: το κυριολεκτικό (ή ιστορικό) επίπεδο, η τυπολογία και η αλληγορία, των οποίων είναι δυνατές διαφορετικές αποχρώσεις. Ο Ωριγένης συγκρίνει αυτά τα τρία επίπεδα γραπτής ερμηνείας με την τριάδα ανθρώπινου σώματος-ψυχής-πνεύματος: σώμα – ιστορική-κυριολεκτική (κυριολεκτική) ερμηνεία. ευαίσθητη ψυχή – τυπολογική ερμηνεία και ηθικές αλληγορίες. πνεύμα – μυστικιστικές αλληγορίες, που ονομάζονται επίσης ανααγωγική (ανοδική) ερμηνεία.

Στον τόμο, μπορεί κανείς να διαβάσει εξαιρετικά λεπτομερείς αναλύσεις, μεταξύ άλλων, των ερμηνευτικών ιδεών του Erasmus του Ρότερνταμ, του Márton Luther, του János Kálvin, αλλά και των ερμηνευτικών θεωριών των Johann Gottfried, John Locke, Friedrich Schleiermacher, οι οποίες δεν είναι ίσως όχι τόσο γνωστό στην Ουγγαρία.

Δεδομένου ότι η επιστήμη της ερμηνευτικής περιλαμβάνει τη φιλοσοφική, λογοτεχνική, νομική και καλλιτεχνική ερμηνευτική από τα μέσα του 20ού αιώνα, ο Arie Zwiep αναλαμβάνει μια συνοπτική παρουσίαση αυτής της διαφορετικότητας στη εις βάθος μελέτη που κλείνει τον τόμο.

Ίσως λιγότερο γνωστή είναι η αυτοβιογραφική ανάγνωση της Βίβλου, χαρακτηριστικό παράδειγμα της οποίας είναι το έργο του Henri Józef Machiel Nouwen, καθολικού ιερέα, ιεραπόστολου και επιστήμονα.

Ο Nouwen Rembandt το δικό του πνευματικό ταξίδι ο άσωτος γιος από τη ζωγραφική του. Μιλάει με ειλικρίνεια για τις προσωπικές αλλαγές που πέρασε αφού εγκατέλειψε την ακαδημαϊκή της καριέρα για να εργαστεί και να ζήσει με άτομα με διανοητική αναπηρία σε μια καναδική κοινότητα. Ταυτιζόμενος με τους διάφορους χαρακτήρες του πίνακα/ιστορία, απέκτησε ένα νέο όραμα για το ποιος είναι και πού βρίσκεται στη ζωή. Στο τέλος, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι έπρεπε να γίνει πατέρας, κατά μία έννοια, για να επιστρέψει επιτέλους στο σπίτι. Κατά τη διάρκεια της έρευνάς της, η Βίβλος, ο πίνακας του Ρέμπραντ και το δικό της ταξίδι της ζωής παρείχαν το πλαίσιο για την ερμηνεία της πνευματικής της ανάπτυξης.

Στη μελέτη του, ο Csaba Török, θεολόγος και καθηγητής πανεπιστημίου, αναζητά την απάντηση στο πώς εμφανίζονται τα ερωτήματα της ερμηνευτικής στο II. Σε δηλώσεις μετά το Συμβούλιο του Βατικανού. Επισημαίνει ότι το Δ.Σ Dei Verbum Η δογματική έννοια της (DV) θείας αποκάλυψης θεωρείται ορόσημο από πολλές απόψεις. Υπό το πρίσμα αυτό, αναλύει, μεταξύ άλλων, το VI. Παύλος Ευαγγελή Νουντιάντη (EN) ξεκινώντας με την αποστολική του προτροπή, II. Ιωάννης Παύλος Fides και αναλογία (FR) εγκύκλιος και XVI. Νεόνυμφος Ρήμα Domini (VD) που εισήγαγε τη Σύνοδο των Επισκόπων το 2008. Επισημαίνει από το FR: «Η Εκκλησία είναι ο θεματοφύλακας των Καλών Νέων που πρέπει να διακηρύξει. Οι υποσχέσεις της Καινής Διαθήκης του Ιησού Χριστού, η διδασκαλία του Κυρίου και των αποστόλων, ο λόγος της ζωής, οι πηγές της χάριτος και τα χαρίσματα του Θεού, η οδός της σωτηρίας του ανατίθενται. Διαφυλάττει το περιεχόμενο του Ευαγγελίου, άρα και το περιεχόμενο του ευαγγελισμού, ως πολύτιμο ζωογόνο θησαυρό, όχι για να το κρατήσει κλειδωμένο, αλλά για να το κάνει προσιτό σε όλους. II. Η ουσιαστική σκέψη της εγκυκλίου του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β’: «Ο Θεός, με την καλοσύνη και τη σοφία του, θέλησε να αποκαλυφθεί και να μας κάνει γνωστό το ιερό μυστικό του θελήματός του, σύμφωνα με το οποίο ο δρόμος προς τον Πατέρα είναι ανοιχτός για τους ανθρώπους μέσω του Ιησού Χριστού. , μέσω του ενσαρκωμένου στο Άγιο Πνεύμα Λόγου και του θείου, θα είναι μέρος της φύσης.» Και ο Πάπας Βενέδικτος τονίζει:

«Ο Λόγος έχει πρόσωπο, πρόσωπο, Χριστό… Ο Κύριος έκανε τον εαυτό του σώμα για να έρθει. Με την ενανθρώπησή του είπε: Είμαι δικός σου… Μέσω του Λόγου, μπαίνοντας μαζί μας στο μυστήριο της ενανθρώπησής του, του πραγματικότητα, θέλουμε να αποκτήσουμε την ύπαρξή του, θέλουμε να βγούμε από την ίδια μας την ύπαρξη, να παραδοθούμε σε αυτόν που έδωσε τον εαυτό του για εμάς.

Ο καθηγητής προσθέτει: «Πραγματικότητα και αλήθεια, προσωπικότητα και ενσάρκωση: κατά μια έννοια, ήδη συναντάμε εδώ πολύ συγκεκριμένες ερμηνευτικές αρχές, η εξήγηση των οποίων απαιτεί σοβαρή προσοχή.

Ο György Benyik, ο οποίος έγραψε το επίλογο, επισημαίνει ότι ο Oda Wischmeyer και η ομάδα του ανέτρεψαν ορισμένες προκαταλήψεις, για παράδειγμα, ότι η βιβλική ερμηνευτική ήταν μόνο μέρος της βιβλικής έρευνας των προτεσταντικών εκκλησιών ή ότι οι αρχαίες προσπάθειες ερμηνευτικής ήταν ξεπερασμένες με την εμφάνιση ιστορικών κρίσιμες μεθόδους. Διορθώνοντας αυτές τις παρανοήσεις και καλύπτοντας τις ελλείψεις προηγούμενων εξειδικευμένων εργασιών, το εγχειρίδιο παρουσιάζει τόσο την ερμηνευτική των πρώτων πατέρων της Χριστιανικής Εκκλησίας όσο και των επιφανών θεολόγων της Καθολικής Εκκλησίας: Κασσιόδωρος, Άγιος Αυγουστίνος, Άγιος Γρηγόριος ο Μέγας, Robert Bellarmine. .

Το εγχειρίδιο απαριθμεί τις σημαντικότερες ερμηνευτικές μελέτες και περιλήψεις που έχουν δημοσιευθεί στα ουγγρικά. Ο τόμος περιέχει επίσης ένα ευρετήριο.

Εγχειρίδιο βιβλικής ερμηνευτικής από τον Ωριγένη ως τις μέρες μας
Ίδρυση του Διεθνούς Συνεδρίου της Βίβλου του Σέγκεντ, 2022

Συγγραφέας: Daniel Bodnar

Φωτογραφία: bibliokultura.blog.hu

Ουγγρικό ταχυδρομείο