56 Έλληνες από την Πέστη σε αιχμαλωσία της KGB

10 Σεπτεμβρίου 2022, 6:00 μ.μ. Παρελθόν, ArchivNet

Η μελέτη του Attila Seres: Δύο Έλληνες “coolies” μεταξύ των τύπων από την Πέστη – Έλληνες μετανάστες από την Ουγγαρία στη φυλακή της KGB στο Ungvár 1956-1957 δημοσιεύτηκε στο 1ο τεύχος (2020) του 20ου τόμου του περιοδικού στη γραμμή Archivnet, και κάνοντας κλικ στον παρακάτω σύνδεσμο μπορεί να διαβαστεί ολόκληρο.

Εκδόθηκε με την ευκαιρία της 60ής επετείου της Ουγγρικής Επανάστασης το 1956, το πλούσιο λεπτομερές βιβλίο του György Markó, το οποίο παρουσιάζει τη διαδικασία του «ιστορικού ερευνητικού έργου» με βιωματικό τρόπο, είναι μάλιστα ένα συναρπαστικό ανάγνωσμα, με τίτλο From Hellasz to rue Práter, στο που ο συγγραφέας είναι Έλληνας που πολέμησε στο πλευρό των Ούγγρων επαναστατών, ανασυνθέτει το ταξίδι ζωής του μετανάστη André Konstandinidisz (1917-1956). Ο ήρωας του βιβλίου, που απολάμβανε ιδιαίτερο σεβασμό μεταξύ των εξεγερμένων στην οδό Πράτερ λόγω των στρατιωτικών του προσόντων, έπεσε την ημέρα της σοβιετικής επέμβασης, 4 Νοεμβρίου 1956, βάζοντας έτσι τραγικό τέλος στη ζωή του.

Üllői út κοιτάζοντας προς τη διασταύρωση Nagykörút, το πέρασμα στα δεξιά οδηγεί στην οδό Corvin (Kisfaludy), 1956 (Fortepan / Matthaeidesz Konrád)

Όταν, κατά τη διάρκεια της έρευνάς μας στα κεντρικά αρχεία της Υπηρεσίας Κρατικής Ασφάλειας της Ουκρανίας στο Κίεβο, εξετάσαμε τα αρχεία Ούγγρων πολιτών που απελάθηκαν από την Ουγγαρία στη Σοβιετική Ένωση το 1956, ανακαλύψαμε επίσης δύο ελληνικά ονόματα – Georgiosz Caruhidisz και Damianosz Lazaridisz – σε αυτά. Η ταυτότητα αυτών των ανθρώπων κέντρισε γρήγορα το ενδιαφέρον μας, καθώς αυτή η ουκρανική τεκμηρίωση, η οποία περιλαμβάνει, μεταξύ άλλων, τις εκθέσεις υπηρεσίας που συντάχθηκαν για αυτούς και τις εκθέσεις ανάκρισής τους, υποδηλώνει ότι βρίσκονταν στην ίδια πλευρά του οδοφράγματος κατά τη διάρκεια της επανάστασης με τον Αντρέ. Κωνσταντινίδης. .

Είναι αλήθεια ότι η ζωή τους ήταν ίσως πιο ευτυχισμένη καθώς δεν έχασαν τη ζωή τους τις μοιραίες μέρες του 1956, αλλά συνελήφθησαν και φυλακίστηκαν από τα σοβιετικά στρατεύματα και στη συνέχεια, μαζί με άλλους, σύρθηκαν στο Ungvár, την έδρα της διοικητικής μονάδα της Σοβιετικής Ένωσης που γειτνιάζει με την Ουγγαρία – το έδαφος της Υπερκαρπάθιας, από όπου αμέσως μετά, στα τέλη του 1956, στις αρχές του 1957, μπόρεσαν να επιστρέψουν στην Ουγγαρία.

Θεωρούμε επίσης ταμπού την αναφερόμενη βιογραφία του György Markó γιατί, σε σύγκριση με το παράδειγμα ζωής του André Konstandinidisz, ανάλογα με τον όγκο των αρχειακών πηγών που βρήκε, εμβαθύνει στην περίπτωση άλλων εθνικοτήτων Ελληνίδων που συμμετείχαν στην Ουγγρική Επανάσταση. Με αυτόν τον τρόπο, επισκιάζει σημαντικά τα στερεότυπα που είχαν τις ρίζες τους στην ουγγρική κοινωνία της εποχής και παρέμειναν ακόμη και στις μεταγενέστερες ουγγρικές γενιές, σύμφωνα με τα οποία οι Έλληνες μετανάστες στην Ουγγαρία υποστήριξαν ομόφωνα τη νέα οργάνωση εξουσίας που χαρακτηρίστηκε από το όνομα του János Kádár, ο οποίος συνέτριψε την επανάσταση με τη βοήθεια των σοβιετικών όπλων.

Όπως γνωρίζουμε από την εκτεταμένη κοινωνιολογική έρευνα του Αρχιμήδη Σιδηρόπουλου, η ελληνική μετανάστευση στην Ουγγαρία ήταν μια πολιτικά εξαναγκασμένη κοινότητα, τα μέλη της ζούσαν την καθημερινότητά τους σε ένα σύστημα κλειστών αποικιών – και θα μπορούσαμε να το προσθέσουμε ακόμη και σε μια παράλληλη πραγματικότητα. Μέχρι το πρώτο μισό της δεκαετίας του 1960, όταν το λεγόμενο «καπνεργοστάσιο» και οι κάτοικοί του μετεγκαταστάθηκαν, το ουγγρικό περιβάλλον δεν είχε σχεδόν καμία επιρροή πάνω τους. Το Ελληνικό Κομμουνιστικό Κόμμα (GKP) έπαιξε κυρίαρχο ρόλο στο κλείσιμο και τη συνοχή της κοινότητας, η συμπεριφορά των Ελλήνων εδώ επηρεάστηκε σημαντικά από τη μονόπλευρη προπαγάνδα του, η ύπαρξή τους στην Ουγγαρία καθορίστηκε από τη συνείδηση ​​των «προσωρινών». δηλαδή την προοπτική ότι οι υπάρχουσες συνθήκες δεν θα διαρκέσουν για πάντα και ότι αργά ή γρήγορα θα μπορέσουν να επιστρέψουν στη χώρα τους, όπου μπορούν να συνεχίσουν τον κομματικό αγώνα.

Καθώς ζούσαν σε πλήρη απομόνωση, δεν γνώριζαν την ουγγρική πραγματικότητα, την ουγγρική ιστορία και δεν γνώριζαν πολλά για το άμεσο περιβάλλον τους. Εφόσον όφειλαν στο κομμουνιστικό σύστημα την υποδοχή τους, τα εφόδιά τους, την οργάνωση της ζωής τους και την καθημερινότητά τους, το ξέσπασμα της επανάστασης τους γέμισε φόβο. Οι κάτοικοι του καπνεργοστασίου, του χωριού Görögfalva (από το 1952: Beloiannisz), που ιδρύθηκε επίσης το 1950, και οικισμοί με σημαντικό αριθμό κατοίκων εγκαταστάθηκαν σε άλλες πόλεις (όπως το Sztálinváros), ακόμη πιο απομονωμένες και μάλιστα προσπάθησαν να οργανώσουν δική άμυνα.

Η πλειονότητά τους θεώρησε τα γεγονότα ως «αντεπανάσταση», και ως εκ τούτου πολλοί από αυτούς συμμετείχαν στις καταστολές που ακολούθησαν την καταστολή της επανάστασης. Ένιωθαν ότι έπρεπε να είναι ευγνώμονες στους Ούγγρους συντρόφους τους και να εκπληρώσουν το «διεθνιστικό τους καθήκον» εντάσσοντας την αστυνομία και τα ποινικά ιδρύματα του νέου καθεστώτος που είχε έρθει στην εξουσία στη σκιά των σοβιετικών τανκς. Ένας μεγάλος αριθμός από αυτούς εντάχθηκε στο Σύνταγμα των Επαναστατικών Ενόπλων Δυνάμεων του Υπουργείου Εσωτερικών (87 άτομα συνολικά) και από το 1957 έως το 1958 πολλοί από αυτούς εργάστηκαν στις σωφρονιστικές υπηρεσίες, στη φυλακή και στο κέντρο κράτησης Pálhalma (36 άτομα ), και τις Εθνικές Φυλακές της Βουδαπέστης (12 άτομα) μεταξύ Ελλήνων μεταναστών.

Ονομασία εγγράφου: Галузевий державний архив Служби бесплатно Украины (Ειδικά Κρατικά Αρχεία της Υπηρεσίας Κρατικής Ασφάλειας της Ουκρανίας), д 62, Opis 2, Справа 8, Аркуш 102-111. – Πρωτότυπο, χειρόγραφο.

Ο György Markó κατάφερε να αποκαλύψει τις ταυτότητες πέντε νεαρών Ελλήνων που, βάσει αρχειακών πηγών, δεν επέλεξαν αυτόν τον δρόμο, αλλά πολέμησαν με τα όπλα στα χέρια δίπλα στους Ούγγρους επαναστάτες (Jorgosz Delkosz, Janisz Sztavrosz, Vaszil Sztanko, Andreasz Papahrisztosz Caruhiorhi. ), δύο από αυτούς, που εμφανίστηκαν στο Józsefváros ως μέλη μιας από τις εξεγερμένες ομάδες, αρ.

Σε μια μελέτη του, ο Markó αναφέρει ακόμη και τον Paganiasz Strégiosz, ο οποίος -με βάση τα διαθέσιμα μέχρι τώρα στοιχεία- δεν συμμετείχε άμεσα στις ένοπλες συγκρούσεις, αλλά εμπλέκεται έμμεσα στα γεγονότα κρύβοντας ένα πιστόλι στην ντουλάπα του διαμερίσματός του. δωμάτιο μετά την ήττα της επανάστασης, που ισχυρίζεται ότι έλαβε από έναν συνάδελφό του. Επιπλέον, οι ενέργειες του Jorgosz Vasiliu ήταν ήδη γνωστές: το 1956, ως φοιτητής, υποστήριξε τη μεταρρυθμιστική κομμουνιστική γραμμή του Imre Nagy, συμμετείχε στις συζητήσεις του Κύκλου Petőfi και ήταν αυτός που, εκ μέρους του Sándor Fekete, έφερε τη διπλή εκτύπωση γνωστή ως Hungaricus στο Παρίσι για τον Ferenc Fejtő στις αρχές του 1957.

Αν μετρήσουμε αυτούς τους ανθρώπους και προσθέσουμε ότι ο Jenő Fónay θυμήθηκε επίσης σε συνέντευξή του ότι δύο ή τρεις Έλληνες βιομηχανικοί φοιτητές βοήθησαν ενεργά τους εξεγερμένους στην πλατεία Széni, τότε μπορούμε να πούμε ότι έχουμε να κάνουμε με τουλάχιστον μια ντουζίνα νέους που, Συνολικά, δεν ταιριάζουν καθόλου στη σχηματική εικόνα των Ελλήνων μεταναστών γύρω στο 1956 και λόγω του αριθμού τους δεν μπορούν να θεωρηθούν ως εξαίρεση που ενισχύει τον κανόνα.

Εξετάζοντας τα αρχεία των ανακρίσεων Ούγγρων απελαθέντων, φαίνεται ότι η συντριπτική πλειοψηφία των ατόμων που εντάχθηκαν στις τάξεις των διαφόρων ανταρτικών ομάδων ή της Εθνοφρουράς -όχι ως διοικητές, αλλά ως απλοί μαχητές ή υπήκοοι φρουρών-, με μια εξαίρεση, αρνήθηκαν τη συμμετοχή τους σε «αντεπαναστατικές πράξεις», αρνήθηκαν ότι άρπαξαν τα όπλα και ότι γνώριζαν εξεγερμένους.

Υπάρχει προφανώς μια εξήγηση για αυτό: το ένστικτο ζωής, καθώς και η προσωπική και υπαρξιακή ευπάθεια, ο φόβος έχουν ενισχύσει αυτή την ψυχολογική στάση. Αυτά τα αντανακλαστικά χαρακτήριζαν και τον Καρουχίδη και τον Λαζαρίδη. Με βάση τις ουγγρικές αρχειακές πηγές που έχουν βρεθεί μέχρι στιγμής, έχουμε μια πολύ πιο λεπτή εικόνα της συμμετοχής του Georgiosz Caruhidisz, που είχε προηγουμένως εντοπιστεί από τους György Markó και László Eörsi, από ό,τι μπορούμε να αντλήσουμε από τις λιτές απαντήσεις στις ομολογίες του.

Η μελέτη του Attila Seres: Δύο Έλληνες “coolies” μεταξύ των τύπων από την Πέστη – Έλληνες μετανάστες από την Ουγγαρία στη φυλακή της KGB στο Ungvár 1956-1957 δημοσιεύτηκε στο 1ο τεύχος (2020) του 20ου τόμου του περιοδικού στη γραμμή Archivnet, και κάνοντας κλικ στον παρακάτω σύνδεσμο μπορεί να διαβαστεί ολόκληρο.