Το τελευταίο διάστημα όλο και περισσότερες φωνές εμφανίζονται στον δημόσιο χώρο για να μιλήσουν για την πρόταση να γιορτάσουν το Ορθόδοξο Πάσχα και το Καθολικό Πάσχα την ίδια ημερομηνία. Ο συγγραφέας Dan Ciachir μίλησε αποκλειστικά στο DCNews για αυτό το θέμα.

Σύμφωνα με τον γράφοντα, αυτή η πρόταση είναι αδύνατο να επιτευχθεί γιατί πρέπει να πληρούνται πολλές προϋποθέσεις. Σύμφωνα με τον ίδιο, η περίοδος που επιλέχθηκε για μια τέτοια πρόταση είναι πολύ λάθος και φαίνεται να είναι περισσότερο πολιτική πρόταση παρά εκκλησιαστική.

“Δεν μπορούμε να πάρουμε μονομερώς μια απόφαση που θα πρέπει να υιοθετήσει όλη η Ορθοδοξία. Δεν νομίζω ότι είναι τώρα η στιγμή, όταν η Ρωσική Εκκλησία βρίσκεται στην κατάσταση στην οποία βρίσκεται, να της δώσουμε σημασία, ειδικά επειδή οι Καθολικοί κρίνουν πάντα ποσοτικά και οι Ρώσοι Εκκλησία είναι η Εκκλησία με τους περισσότερους πιστούς, μου φαίνεται περιττό γιατί είμαστε μέρος της Παγκόσμιας Ορθόδοξης Εκκλησίας και δεν μπορούμε να πούμε μόνοι μας ότι από αύριο γιορτάζουμε μαζί το Πάσχα γιατί τα πράγματα είναι περίπλοκα.

Εμείς οι Ορθόδοξοι γιορτάζουμε το Πάσχα με τον παλιό τρόπο ώστε να μπορούμε να το γιορτάσουμε με όλο το ορθόδοξο πνεύμα. Μου φαίνεται ότι κάποιοι θέλουν να διαφημιστούν. Ας θυμηθούμε τι συνέβη πριν από 100 χρόνια όταν το ημερολόγιο ίσιωσε. Υπήρξαν μεγάλα βάσανα, έγιναν διαδηλώσεις, άνθρωποι πέθαναν και το Πάσχα γιορτάστηκε χωρίς αποτυχία. Δεν μπορούμε να πούμε μόνοι μας: «Φτάνει, από εδώ και πέρα ​​γιορτάζουμε με τους Καθολικούς. Οι Καθολικοί δεν λαμβάνουν πλέον υπόψη τους τη διάταξη σχεδόν 2.000 ετών που λέει ότι το Πάσχα δεν πρέπει να συμπίπτει με το Πάσχα. Μετά μιλάμε για το πρόβλημα των φάσεων της σελήνης», εξήγησε ο Dan Ciachir.

Ο Dan Ciachir αποδίδει δικαιοσύνη στον Παναγιώτατο Θεοδόσιο

«Είναι ένα ερώτημα που πρέπει να το αναλύσει πρώτα η σύνοδος και μόνο μετά ο άντρας στο δρόμο. Φυσικά είναι όμορφο, αλλά ο άνθρωπος στο δρόμο που λέει ότι είναι όμορφο, δεν υπάρχει τρόπος να μάθεις τα βάσανα και Η κατάσταση που υπήρχε πριν από εκατό χρόνια.Υιοθετήσαμε το Γρηγοριανό ημερολόγιο, επίσημα, σε κρατικό επίπεδο, το 1919, επειδή είχε δοκιμαστεί από την εποχή της Κούζας, αλλά οι άνθρωποι αντιστέκονταν.

Ένα πρόβλημα τέτοιας σημασίας συζητείται στη Σύνοδο, στην Εθνοσυνέλευση της Εκκλησίας, δεν εκτοξεύεται έτσι. Δεν είμαστε μόνοι, είμαστε μέρος ενός συμπλέγματος που αφορά όλους τους Ορθοδόξους, εκτός από αυτούς που συνέχισαν να γιορτάζουν το Πάσχα σύμφωνα με το παλιό Ιουλιανό ημερολόγιο. Παρεμπιπτόντως, είδατε ότι ο Παναγιώτατος Θεοδόσιος αντιτάχθηκε. Και δεν νομίζω ότι είναι ο μόνος που το έκανε αυτό. Υπάρχουν ορισμένες συνταγές: να μην συμπίπτει με το Πάσχα, να μην συμπίπτει με μια συγκεκριμένη φάση του φεγγαριού.

Δεν είναι ζήτημα δημοκρατίας, αλλά ορισμένων διαταγών και κανόνων που ανήκουν στην εκκλησία. Λοιπόν, ας γιορτάσουμε με τους Καθολικούς! Οι άλλοι Ορθόδοξοι (Έλληνες, Κύπριοι) γιορτάζουν χωριστά; Μερικές φορές μάλιστα συμπίπτει. Θυμάμαι ότι τον Απρίλιο του 1990 το Καθολικό Πάσχα συνέπεσε με το Ορθόδοξο Πάσχα γιατί πληρούνταν οι προϋποθέσεις. Μου φαίνεται επίσης σαν να τιμώ, γιατί το θέμα δεν είναι με ποιον το γιορτάζετε, αλλά πώς το γιορτάζετε, και μπορείτε να το γιορτάσετε μόνο στις δικές σας εκκλησιαστικές διατάξεις.

Το κάνουμε εδώ και 100 χρόνια και κανείς δεν εκνευρίστηκε ή το κάνουμε για τουλάχιστον 100 χρόνια με ένα απλοποιημένο πρόγραμμα. Μοιάζει περισσότερο με πολιτική πρόταση παρά με εκκλησιαστική πρόταση. Δεν θα ένιωθα καλύτερα αν υπήρχε μια επικάλυψη με τους Καθολικούς, αν και δεν υπάρχει τρόπος να γίνει αυτό. Δεν ενδείκνυται καν ότι αυτή η πρόταση ξεκίνησε ακριβώς γύρω στο Πάσχα, γιατί το Πάσχα είναι η υπέρτατη γιορτή, είναι η υπέρτατη χαρά, είναι η χαρά που βασίζεται στα βάσανα του Σωτήρα. Ίσως θα έπρεπε να συζητηθεί αργότερα»είπε ο Νταν Τσιάτσιρ.

ΔΕΙΤΕ ΕΠΙΣΗΣ: «Semaine de la passion» ή «Semaine de la passion»; Dan Ciachir: Αυτός είναι ο πιο σωστός τρόπος!

Μείνετε ενημερωμένοι με τα τελευταία νέα. Ακολουθήστε το DCNews και συνεχίστε ειδήσεις Google