Adam Gaborjak;

κοινότητα ; φαντασία ; ουτοπία; μαγεία; μυθολογία;

26-08-2023 09:45:00

Είναι ένας από τους πιο ευέλικτους ηθοποιούς στην ουγγρική βιομηχανία του βιβλίου. Είναι ταυτόχρονα εκδότης και μεταφραστής λογοτεχνίας εθνικού και διεθνούς είδους, ενώ ως συγγραφέας αναπτύσσει ενεργά τον κόσμο της φαντασίας στην ουγγρική γλώσσα. Στα έργα του αρέσει να προσεγγίζει τους μύθους και τα στοιχεία της ουγγρικής λαογραφίας. Νέος, Ιστός του κάτω κόσμου στο μυθιστόρημά του, μια κοινότητα που ζει σε αρμονία με τη φύση και είναι αφοσιωμένη στη φροντίδα των φυτών έρχεται σε αντίθεση με μια βιομηχανοποιημένη και βαθιά μονοθεϊστική αστική κοινότητα. Η Csilla Kleinheincz και εγώ μιλήσαμε για τις μυθολογίες, τη σύγκρουση μεταξύ του ατόμου και της κοινότητας και τη δυνατότητα επίλυσης οικολογικών προβλημάτων.

Έχει πτυχίο γεωπονικού μηχανικού και στο νέο του βιβλίο, η κηπουρική και η φροντίδα των φυτών κατέχουν εξέχουσα θέση. Μπορούμε να πούμε ότι αυτό το βιβλίο είναι μια από τις πιο προσωπικές σας δημιουργίες;

Κάθε βιβλίο μου είναι προσωπικό με τον δικό του τρόπο. Αρκετά Ιστός του κάτω κόσμου αυτό που συνδέεται περισσότερο με αυτό το ενδιαφέρον για τις αγροτικές ή τις φυσικές επιστήμες ανάμεσα στα μυθιστορήματά μου, και γι’ αυτόν ακριβώς τον λόγο, το προσωπικό ταξίδι των χαρακτήρων είναι ίσως λιγότερο σημαντικό από αυτό που συμβαίνει στον κόσμο ή στον κόσμο. Αυτό είναι ένα έργο που χτίζεται πνευματικά και όχι συναισθηματικά, όπως, για παράδειγμα, το παραμύθι και η ενηλικίωση της Emese. δάσος μολύβδου-τριλογία. Αλλά κατά βάθος, ασχολούμαι πολύ με τα πάντα, μόνο διαφορετικές πτυχές της προσωπικότητάς μου εμφανίζονται στο κείμενο.

Όπως και στα προηγούμενα μυθιστορήματά του, έτσι και σε αυτό το βιβλίο γίνεται αισθητή η αγάπη του για τις μυθολογίες, τα παραμύθια και τη λαογραφία. Για παράδειγμα, οι κοινότητες που εκπροσωπούνται στα δύο έργα έχουν μια πολύ μοναδική άποψη για τον κόσμο. Ποια είναι η πηγή αυτού του συνεχούς ενδιαφέροντος;

Πάντα μου άρεσαν οι μυθολογικές ιστορίες, ξεκίνησε με ελληνικούς μύθους και μετά διάβασα σκανδιναβικούς, κελτικούς και ινδικούς θρύλους και μύθους. Μπορούν να μεταφέρουν πολλές αλήθειες της ζωής που φαίνονται έγκυρες ακόμη και στην παρούσα εποχή. Το μεγάλο πλεονέκτημα των μύθων και των μυθολογικών αρχετύπων είναι ότι έχουμε μια εξαιρετικά ισχυρή συναισθηματική προσκόλληση σε αυτές τις φιγούρες, ακόμη και σε οικογενειακές ή ιεραρχικές δομές. Εάν ένα άτομο αποκτήσει αυτές τις αρχετυπικές δομές ή στοιχεία, τότε μέσω αυτών μπορεί να είναι σε θέση να εξετάσει θέματα που τον απασχολούν προσωπικά. Όταν είναι δάσος μολύβδου-τριλογία, με συγκίνησε ιδιαίτερα το γεγονός ότι μπορούσα να χτίσω το δικό μου μυθολογικό σύστημα από τις δομές και τα στοιχεία των ουγγρικών λαϊκών παραμυθιών και θα μπορούσα να το χρησιμοποιήσω για να μιλήσω για την οικογένεια ή το θάνατο, για παράδειγμα, ή για να ανακατασκευάσω τον ρόλο του ήρωα μέσα στην κοινότητα. Δεν μπορώ να απομακρυνθώ εντελώς από αυτό. Ο Ιστός του κάτω κόσμουΔεν το έγραψα συγκεκριμένα ως φαντασία βασισμένη στη μυθολογία, αλλά φυσικά οι πεποιθήσεις των κοινοτήτων που εμφανίζονται σε αυτό εμφανίζονται και εδώ. Η κοσμολογία των δύο κοινοτήτων στο βιβλίο είναι αρκετά ισχυρά θεμελιωμένη στους κανόνες του κόσμου τους, οπότε χωρίς να αναπτύξω το σύστημα πεποιθήσεών τους, δεν θα μπορούσα να είχα φτιάξει ούτε τον κόσμο τους.

Μερικές φορές ο αναγνώστης μπορεί να αισθάνεται ότι διαβάζει μια ανθρωπολογική έκθεση λόγω των λεπτομερειών. Είμαστε σχεδόν εκεί…

Ήταν σημαντικό για μένα ότι ένιωθε ζωντανή στον αναγνώστη και ότι και οι δύο πολιτισμοί μπορούσαν να γίνουν αισθητές σε σπλαχνικό επίπεδο, και ότι ο αναγνώστης δεν τους παρατήρησε απλώς σαν ανθρωπολόγος που κοιτούσε τις πολυνησιακές φυλές από έξω και μετά έγραφε μια μελέτη . για αυτούς, αλλά μέσω του κύριου χαρακτήρα, βιώστε άμεσα αυτούς τους διαπολιτισμικούς κανόνες. Ήταν σκόπιμα ότι δεν υπήρχε πολλή μαγεία στο βιβλίο. Όπου εμφανίζονται στοιχεία φαντασίας – για παράδειγμα οι λειτουργίες δύο θεϊκών οντοτήτων που συνδέονται με αντίπαλες κοινότητες μέσα στον κόσμο – έχω φυσικά παραβιάσει τους νόμους της φύσης, καθώς διαφορετικά δεν θα μπορούσα να είχα ενσωματώσει αυτούς τους χαρακτήρες στην «ιστορία». Αλλά βασικά, προσπάθησα να σκεφτώ τους νόμους του κόσμου από επιστημονική σκοπιά και να τον χτίσω με τέτοιο τρόπο ώστε το περιβάλλον να είναι όσο το δυνατόν πιο ρεαλιστικό. Τέλος πάντων, μου αρέσει να αναπτύσσω μαγικά συστήματα, αλλά ένιωσα ότι δεν ταίριαζε σε αυτήν την ιστορία, ακριβώς επειδή οι παραλληλισμοί με τον δικό μας κόσμο που με ώθησαν να αρχίσω να γράφω θα αποδυναμώνονταν ενσωματώνοντας πιο έντονα το φανταστικό στην ιστορία.

Ένας τέτοιος παραλληλισμός είναι, για παράδειγμα, το θέμα της οικολογίας. Στις μέρες μας, όλο και περισσότερα βιβλία του είδους ασχολούνται με την κλιματική καταστροφή. Πώς ήθελες να διαφέρεις σε αυτά τα έργα;

Υπάρχουν πολλά φανταστικά έργα που πραγματεύονται τα λάθη που έκανε η ανθρωπότητα και πώς πρέπει να αντιμετωπίσουμε τις συνέπειες των συλλογικών μας ενεργειών και αποφάσεων. Είναι τρομερά καταθλιπτικά και απελπισμένα έργα των οποίων η δύναμη βρίσκεται στην αντιπαράθεση, αλλά δεν μπορούν πραγματικά να προσφέρουν λύση σε αυτά τα προβλήματα. Δεν είμαστε ακόμα εκεί στο βιβλίο μου. Χρονολογικά, βρισκόμαστε ακόμη σε ένα σημείο όπου η ανθρωπιά του μυθιστορήματος έχει επιλογή. Λες και ο φυσιοδίφης Alexander Humboldt, που είχε πραγματικά επισκεφθεί τη Νότια Αμερική εκείνη την εποχή, είχε τα μέσα να πείσει τις ευρωπαϊκές κοινωνίες που στρέφονταν προς την εκβιομηχάνιση για τη σημασία της οικολογίας. Σε αυτή την περίπτωση, μάλλον θα είχαμε πάρει έναν εντελώς διαφορετικό δρόμο, όπως συμβαίνει στο βιβλίο μου, από τη στιγμή που ο πρωταγωνιστής είχε καταφέρει να πείσει τις δικές του κοινότητες. Δεν είναι λοιπόν αυτό το σημείο απελπισίας του βιβλίου, αλλά δεδομένου ότι ο αναγνώστης ζει στο παρόν μας, στον 21ο αιώνα, και ήδη αισθάνεται τις συνέπειες της εκβιομηχάνισης, του καπιταλισμού και της παγκοσμιοποίησης στο πετσί του, ήταν αρκετός θα σας δείξω μερικά κομμάτια από αυτό, ώστε να μπορείτε να σκεφτείτε για όλα αυτά. Για μένα, λοιπόν, ίσως γι’ αυτό η κατάσταση είναι πιο ενθαρρυντική, γιατί στον κόσμο του μυθιστορήματος είναι δυνατόν να σταματήσει η καταστροφή σε αυτό το σημείο. Τούτου λεχθέντος, νομίζω ότι ποτέ δεν είναι αργά για να αλλάξετε ή να βρείτε μια λύση. Μέχρι να πεθάνουμε, έχουμε τη δυνατότητα να αλλάξουμε σε κάποιο επίπεδο. Η λύση στην περίπτωσή μας είναι η εξής: να ενσωματώσουμε την οικολογική προσέγγιση σε κάθε τεχνολογική διαδικασία και στον τρόπο ζωής μας.

Τι σχέση έχει αυτό με τη σχέση του ατόμου με την κοινότητα; Ο κεντρικός χαρακτήρας, ο Gerle, βαδίζει σε ένα μονοπάτι κατά το οποίο πρέπει να εγκαταλείψει μια κοινότητα λόγω κοινωνικών κανόνων, αλλά επίσης δεν μπορεί να ενσωματωθεί αρμονικά στον άλλο, αλλά πρέπει να επιλύσει τη σύγκρουση.

Αυτή είναι μια δύσκολη ερώτηση, γιατί δεν έχω ξεκάθαρη απάντηση για το πού βρίσκεται η υγιής ισορροπία μεταξύ του συμφέροντος του ατόμου και του συμφέροντος της κοινότητας. Είναι ένα σύνορο που αλλάζει δυναμικά, ανάλογα πάντα με την κατάσταση. Στο βιβλίο, αυτή η εξατομίκευση εμφανίζεται στο επίπεδο της προσωπικής ιστορίας του Gerle, αλλά στο τέλος του βιβλίου βρήκα επίσης την απάντηση ότι ενώ ολόκληρη η κοινότητα είναι απολύτως απαραίτητη για να επιφέρει την αλλαγή, μερικές φορές είναι απαραίτητο το άτομο να επιβάλει θέληση στην κοινότητα.

Ο Gerle δεν είναι ηθικά λευκός ή μαύρος χαρακτήρας, αλλά μάλλον γκρίζος. Παίρνει λοιπόν καλές αποφάσεις, η καρδιά του βρίσκεται στο σωστό μέρος, θέλει τα σωστά πράγματα, θέλει βασικά να βοηθήσει την κοινότητά του και να διατηρήσει τον κόσμο όσο πιο αρμονικό γίνεται. Αλλά στο τέλος του βιβλίου, παίρνει μια ακόμη απόφαση που σχεδόν τον οδηγεί σε ηθική αποτυχία ως άτομο, αφού μονομερώς επιβάλλει τη θέλησή του σε όλη την κοινότητα. Οι κοινωνίες δεν είναι ικανές να λαμβάνουν τις σωστές αποφάσεις συλλογικά, επομένως η αλλαγή θα εξαρτηθεί σίγουρα από άτομα που θα είναι σε θέση να επιβάλουν τη θέλησή τους στην κοινότητα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, γιατί διαφορετικά η αδυναμία οδηγεί σε ευκολία, σε τεμπελιά, και είναι το ίδιο.

+1 ΕΡΩΤΗΣΗ
Στο μυθιστόρημα εμφανίζεται ένας ζωγράφος που βάζει σε καμβά τις αναμνήσεις των κατοίκων της πόλης. Πρόσφατα ξεκίνησε ένα έργο που συνδυάζει φωτογραφία και λογοτεχνία. Πιστεύεις ότι σε ελκύουν οι συν-τέκνες;

Οι εικαστικές τέχνες με ελκύουν πολύ. Σχεδίαζα και γλυπτά τον εαυτό μου όταν ήμουν νεότερος, αλλά σύντομα συνειδητοποίησα ότι δεν είχα πραγματικά ταλέντο σε αυτά τα πράγματα. Μπορώ όμως να βρεθώ σε όλα τα είδη τέχνης και μπορώ να αναγνωρίσω συγγενείς καλλιτέχνες. Τέλος πάντων, φαντάζομαι την τέχνη και τους δημιουργούς σαν να είναι χέρι-χέρι σε μια ατελείωτη αλυσίδα. Στο αναφερόμενο φωτογραφικό έργο, σε συνεργασία με τον Norbert Uzseka, φαντάστηκα για κάθε εικόνα μια ιστορία που ξεκινούσε με τις φωτογραφίες, αλλά σε καμία περίπτωση δεν μοιάζει με αυτό που συνέβαινε στο μυαλό του φωτογράφου τη στιγμή της λήψης. Έτσι, η ιστορία επηρεάζει και την αντίληψη της φωτογραφίας και προσφέρει μια νέα ερμηνεία. Και τότε ίσως κάποιος να εμπνευστεί από τα γραπτά μου, να γεννηθεί ένα εντελώς νέο έργο και έτσι να σχηματιστεί ένα ατελείωτο νήμα.