Έχετε ακούσει ποτέ τον ξυλοδαρμό του μοναστηριού; Το ρυθμικό τραγούδι του, που γίνεται όλο και πιο γρήγορο, έχει έναν βαθύ ήχο που διαπερνά την ψυχή σου. Σηματοδοτεί την ώρα της υπηρεσίας και της προσευχής. Υπάρχουν όμως και άλλοι λόγοι για τους οποίους επισκέπτονται τα ρουμανικά μοναστήρια.

Μοναχοί σπεύδουν στη λειτουργία καθώς οι καμπάνες χτυπούν στην αυλή του μοναστηριού και οι γύρω πιστοί συγκεντρώνονται σιωπηλοί για να ακούσουν τις προσευχές και να προσκυνήσουν μαζί.

Όταν χτυπηθεί το σταυρό, το ξύλο τραγουδά ένα ιερό τραγούδι, υπενθυμίζοντάς μας να απευθύνουμε τις προσευχές μας στον Θεό. Με τους βαθιούς και σοβαρούς τόνους της, η γκάιντα μεσολαβεί στον μυστικό δεσμό μεταξύ των πιστών και του ουράνιου Πατέρα και το τραγούδι της καλεί σε ευσέβεια και ταπείνωση.

Τι είναι και από τι αποτελείται

Όπως πολλοί από εμάς έχουμε δει στα μοναστήρια, το αλώνι είναι μια προσεκτικά φινιρισμένη, χοντρή σανίδα από ξύλο, πάνω στην οποία οι μοναχοί ή οι μοναχές χτυπούν ρυθμικά χρησιμοποιώντας ξύλινες σφύρες. Το κοντάκι δεν είναι κατασκευασμένο από κανένα ξύλο. Συγκεκριμένα χρησιμοποιείται ξύλο φλαμουριάς, οξιάς, κερασιάς ή λεύκας που έχει βαθιά και ευχάριστη απήχηση. Οι σφύρες φτιάχνονται από πιο σκληρά ξύλα όπως το γαύρο, το γαύρο και η ακακία.

Σε ορισμένα μοναστήρια υπάρχει και μια μεγαλύτερη καμπάνα, από μεταλλικό κομμάτι ελαφρώς λυγισμένο στα άκρα. Και στην περίπτωσή του χρησιμοποιείται μόνο ένα συγκεκριμένο είδος μετάλλου, είτε είναι σίδηρος είτε μπρούτζος.

Σύμφωνα με τη μουσική θεωρία, η τοάκα είναι ένα κρουστό μουσικό όργανο, της κατηγορίας των ιδιόφωνων, που χρησιμοποιείται ιδιαίτερα στις τελετουργίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το τύμπανο και οι καμπάνες είναι τα μόνα μουσικά όργανα που γίνονται δεκτά από την Ορθόδοξη Εκκλησία για να συνοδεύουν τη λατρεία και την προσευχή και τις τελετουργίες. Όπως λέει η παράδοση, χτυπιέται μόνο στην αρχή των λειτουργιών.

Πώς εμφανίστηκε το θηκάρι στις ορθόδοξες εκκλησίες

Η τοάκα έχει τις ρίζες της στην Ανατολή, πιθανώς σε χώρους λατρείας στην Αίγυπτο, όπου οι πιστοί καλούνταν σε προσευχή με τη βοήθεια σάλπιγγας. Αργότερα, στα μοναστήρια της εποχής, οι μοναχοί καλούνταν σε λειτουργία από έναν μοναχό που χτυπούσε την πόρτα του κελιού τους με ένα ξύλινο σφυρί.

Το θηκάρι φαίνεται να εμφανίστηκε γύρω στον 4ο αιώνα, αντικαθιστώντας το σφυρί που χρησιμοποιήθηκε για να χτυπήσει τις πόρτες των κελιών. Λόγω της σημασίας του, το θηκάρι έχει εξαπλωθεί στις ανατολικές ορθόδοξες εκκλησίες, στην Ελλάδα, την Αρμενία, τη Βουλγαρία και τις ρουμανικές χώρες.

Το έθιμο του ξυλοδαρμού σε μοναστήρια και εκκλησίες διαδόθηκε στην πρώην Βυζαντινή Αυτοκρατορία αλλά και σε ορισμένα καθολικά κράτη, αλλά διατηρήθηκε μόνο στις ελληνοκαθολικές εκκλησίες της χώρας μας.

Θρύλοι και ιστορίες από τις βιβλικές γραφές

Στο σπήλαιο θησαυρώνΣυριακό απόκρυφο κείμενο από τον 5ο ή 6ο αιώνα, παρουσιάζεται ένας θρύλος που εξηγεί την εμφάνιση και τη χρήση αυτού του παράξενου οργάνου.

Αφού ο Νώε ολοκλήρωσε την κατασκευή της κιβωτού, ο Θεός τον διέταξε να φτιάξει μια ξύλινη λαβή μήκους τριών πήχων και πλάτους ενάμιση πήχη και ένα σφυρί από το ίδιο ξύλο. Σε αυτό το αλώνι, ο Νώε έπρεπε να χτυπά τρεις φορές την ημέρα, νωρίς το πρωί, το μεσημέρι και το βράδυ μετά τη δύση του ηλίου, για να τους μαζέψει και να ενημερώσει τον κόσμο για τον επικείμενο κατακλυσμό. Ταυτόχρονα, ο Νώε έπρεπε να χρησιμοποιήσει τους βαθείς ήχους αυτού του ξύλινου οργάνου για να υπενθυμίσει στους ανθρώπους τη δύναμη του Θεού και να τους εμπνεύσει σε μετάνοια και μεταστροφή.

Μια άλλη παράδοση λέει ότι το κούτσουρο είναι η τελευταία σανίδα που έμεινε στον Νώε, αφού τελείωσε την κατασκευή της κιβωτού. Χτύπησε δυνατά σε αυτή τη σανίδα για να καλέσει τα ζώα στην κιβωτό. Έτσι, ο Νώε κατάφερε να σώσει ένα ζευγάρι από όλα τα είδη που δημιούργησε ο Θεός.

Μικρό θηκάρι και μεγάλο θηκάρι. Ποιος είναι ο ρόλος τους

Σε κάθε μοναστήρι υπάρχει ένας μικρότερος τόκας, τον οποίο οι μοναχοί κουβαλούν στους ώμους τους όταν σφυρίζουν και τριγυρίζουν την εκκλησία, αλλά και ένας μεγαλύτερος τόκας τοποθετημένος είτε στο καμπαναριό είτε σε ειδικά διαμορφωμένο χώρο κοντά στο μοναστήρι.

Να σημειωθεί ότι όλες οι ρουμανικές ορθόδοξες εκκλησίες έχουν καμπάνες, αλλά μόνο μερικές από αυτές έχουν και καμπάνες. Χτυπιέται μόνο σε μοναστήρια και σε μερικές πολύ παλιές εκκλησίες.

Πώς να χρησιμοποιήσετε τη μικρή θήκη

Το μικρό φορητό ξύλινο τελάρο χρησιμοποιείται συνήθως σε μοναστήρια, εκκλησίες, καθεδρικούς ναούς. Παίζεται στην αρχή κάθε εκκλησιαστικής λειτουργίας.

Εσφαλμένα ονομάζεται “μικρό”, μπορεί να έχει μήκος 2 έως 3 μέτρα και πλάτος από 20 έως 30 εκατοστά, ποικίλου πάχους, με εσοχή στη μέση, ώστε να μπορεί να κρατιέται σταθερά στο χέρι. Μερικές φορές είναι διάτρητο και στα δύο άκρα, επομένως μπορεί να χρησιμοποιηθεί και ως σταθερός κόφτης. Στη φορητή θήκη, χτυπιέται με ένα μονό σφυρί, που κρατιέται στο άλλο χέρι.

Πώς να χρησιμοποιήσετε τη μεγάλη θήκη

Το μεγάλο ξύλινο τελάρο είναι στερεωμένο, αιωρούμενο και στις δύο άκρες με σχοινιά ή αλυσίδες. Μπορεί να είναι μεγάλο, συνήθως πιο φαρδύ και παχύτερο (έως 25 εκατοστά πάχος) και να μην έχει την ίδια εσοχή στη μέση, κάτι που δεν είναι απαραίτητο, γιατί το θηκάρι μένει μόνιμα στη θέση του.

Συνήθως η μεγάλη καμπάνα στερεώνεται στο καμπαναριό, γιατί χτυπιέται μαζί με την καμπάνα στα σημαντικότερα αξιώματα, αλλά υπάρχουν και μοναστήρια όπου στερεώνεται στις μαρκίζες της εκκλησίας ή στη σκηνή του σώματος του κελιού. Καθώς στερεώνεται, χτυπιέται με δύο σφυριά.

Πώς να χρησιμοποιήσετε τη μεταλλική θήκη

Το μεταλλικό κουτί ή tochita, που ονομάζεται έτσι επειδή έχει πολύ μικρότερο μήκος από τα άλλα δύο, είναι συνήθως σιδερένιο και μπορεί επίσης να στερεωθεί στο καμπαναριό ή κοντά στην είσοδο της εκκλησίας, χτυπώντας το με μερικά από τα πιο σημαντικές στιγμές της δουλειάς.

Το μεταλλικό θηκάρι χρησιμοποιείται επίσης μερικές φορές για να καλέσει την κοινότητα του μοναστηριού στο τραπέζι. Γι’ αυτό σε ορισμένα μοναστήρια τοποθετείται σιδερένια μπάρα κοντά στην τραπεζαρία, την τραπεζαρία του μοναστηριού. Το σχήμα του είναι μια απλή σιδερένια ταινία κυρτή στα άκρα, αλλά διακοσμημένη με περίτεχνα σχέδια και διάφορες επιγραφές.

Πώς είναι ο ρυθμός του ντραμς και ποιο το μήνυμα του τραγουδιού του

Σύμφωνα με τη μοναστική παράδοση, το ξύλο χτυπιέται από μοναχούς που έχουν μουσικό αυτί και κλίση στα κρουστά, γιατί το ξύλο δεν χτυπιέται τυχαία. Οι ήχοι του συνθέτουν ένα σοβαρό και βαθύ τραγούδι με συγκεκριμένο ρυθμό και μελωδία.

Στην αρχή, σπάνια εκμεταλλευόμαστε, καθώς οι ήχοι του πρέπει να τραβούν την προσοχή μας. Τότε ο ρυθμός γίνεται πιο άγρυπνος, ο μοναχός χρησιμοποιώντας το σφυρί παράγει όλο και πιο ποικίλους ήχους, άλλους πιο δυνατούς, άλλους πιο αδύναμους, ανάλογα με το πού χτυπά. Οι πιο προικισμένοι μοναχοί καταφέρνουν να συνθέσουν αληθινά έργα τέχνης, τραγούδια παράξενης και ανεβαστικής ομορφιάς που διαπερνούν την ψυχή σου.

Αυτή είναι και η αποστολή της ξύλινης πλάκας, να φέρει γαλήνη και γαλήνη στην ψυχή σου, να σε οδηγήσει στην προσευχή και στη λειτουργία που ετοιμάζεται στην εκκλησία.

Όταν χτυπάει στο μοναστήρι

Στην ορθόδοξη λειτουργία, το θηκάρι έχει ρόλο χρονικής οριοθέτησης και σηματοδοτεί το πέρασμα από τον βέβηλο στον λειτουργικό χρόνο, από τις καθημερινές δραστηριότητες στην προσευχή και την ακρόαση της λειτουργίας. Η θήκη οριοθετεί επίσης τον χώρο προσευχής. Ο μοναχός που χτυπά το μαχαίρι γυρίζει τρεις φορές την εκκλησία για να οριοθετήσει τον ιερό χώρο όπου γίνονται οι λειτουργίες και η λατρεία του Θεού.

Η τοάκα λοιπόν σηματοδοτεί τον χρόνο και τον χώρο των θρησκευτικών λειτουργιών και κάθε μέρα η τοάκα χτυπιέται καθώς πλησιάζει η βραδινή λειτουργία που ονομάζεται εσπερινός. Οι πιστοί που θα φτάσουν στα μοναστήρια γύρω στις 4 το απόγευμα θα έχουν την ευκαιρία να ακούσουν το χτύπημα της καμπάνας για τη λειτουργία.

Την ίδια αποστολή έχουν και οι καμπάνες, να καλούν τους πιστούς σε υπηρεσία. Η θήκη δεν αντικαθιστά τις καμπάνες και συχνά αυτά τα όργανα μπορούν να χρησιμοποιηθούν ταυτόχρονα. Σε μερικά μοναστήρια η καμπάνα και το ματσάκι χτυπούν εναλλάξ, συνήθως σε τρεις «πολιτείες», δηλαδή το μαχαίρι, μετά οι καμπάνες, μετά το μαχαίρι και ούτω καθεξής, τρεις φορές το καθένα.

Τι σημαίνει η έκφραση «σκότωσε την μπριζόλα!»; ?

Στην αρχαιότητα, οι πιστοί έβαζαν μεγάλες ελπίδες στο κούτσουρο του ξύλου που έδιωχνε τα κακά πνεύματα και τα προστάτευε από προβλήματα. Δεν είναι τυχαίο που ο κόσμος λέει «σκότωσε τον!», όταν οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν ένα μεγάλο πρόβλημα και κατηγορούν τους ακάθαρτους. Πιστεύεται ότι κανένας διάβολος δεν έχει το θάρρος να πλησιάσει μια εκκλησία, αν γίνει μάχη γύρω της.

Το ρυθμικό του τραγούδι έχει βαθύ νόημα για όσους το ακούνε με προσοχή. Το θηκάρι φαίνεται σκισμένο από τον Παράδεισο και το τραγούδι του σηματοδοτεί τον ιερό χώρο της εκκλησίας και βοηθά τους απλούς πιστούς να ανακτήσουν τη δύναμη και την εσωτερική τους γαλήνη.

Toaca, συνηθισμένες μέρες και αργίες

Ανάλογα με την τυπική εκκλησία, υπάρχουν κάποιες διαφορές μεταξύ του τρόπου με τον οποίο χτυπιέται το τύμπανο τις συνηθισμένες μέρες και τις γιορτές (Σάββατο βράδυ και Κυριακή πρωί, σε βασιλικές γιορτές και γιορτές για τους αγίους).

Τις συνηθισμένες μέρες, η καμπάνα χτυπά στην αρχή της λειτουργίας, μετά στον Εσπερινό, στον Όρθρο και στη Λειτουργία, χτυπά πρώτα το κουδούνι, μετά το μεγάλο, μετά το οποίο χτυπά το κουδούνι, σε κατάσταση, για να ανακοινώσει την έναρξη του υπηρεσία.

Το μικρό τύμπανο παίζεται επίσης κατά τη διάρκεια των λειτουργιών. Για παράδειγμα, στο Pavecerniţă, στην αρχή της προσευχής «Άψογο, πεντακάθαρο…» αφιερωμένη στη Μητέρα του Θεού, το σιδερένιο σφυρί χτυπιέται τρεις φορές, μία φορά για κάθε έναν από τους πρώτους στίχους της προσευχής.

Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας οι καμπάνες χτυπούν και οι καμπάνες χτυπούν ταυτόχρονα σε όλες τις εκκλησιαστικές λειτουργίες. Και το απόγευμα της Ανάστασης χτυπούν οι καμπάνες και οι καμπάνες χτυπούν για αρκετή ώρα, ενώ η πομπή φεύγει από την εκκλησία, μέχρι να αρχίσει ο ιερέας να διαβάζει το Ιερό Ευαγγέλιο.