István Galgóczi;

Ισλάμ, Μουσουλμανική Αδελφότητα, Κατάρ, Παγκόσμιο Κύπελλο Ποδοσφαίρου.

2023-01-01 13:12:00

«Ο θρίαμβος του Κατάρ είναι σαν ένα χαστούκι για τις Ηνωμένες Πολιτείες και η δήλωση του Προέδρου Ομπάμα ότι η εκλογή του Κατάρ ήταν λάθος είναι απόδειξη αυτού», είπε ο Γιουσούφ αλ-Καραντάουι (1926-2022) μετά τη νίκη του Κράτους του Κόλπου το 2010. Μουντιάλ… έχει δικαίωμα. Με αυτή τη δήλωση ο ηλικιωμένος, που τότε ήταν ήδη πάνω από ογδόντα, δεν έστειλε μήνυμα στους φίλαθλους, αλλά στους μουσουλμάνους.

Ο «μουφτής του κόσμου» -όπως πολλοί τον αποκαλούσαν- γεννήθηκε στην Αίγυπτο και αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο Azhar με πτυχίο θεολογίας (1953). Σε πολύ νεαρή ηλικία, εντάχθηκε στη Μουσουλμανική Αδελφότητα, που ιδρύθηκε το 1928, των οποίων τα σημαντικότερα καθήκοντα ήταν ακόμη ο προσηλυτισμός (davva) και η εκπαίδευση (tarbijja). (Δείτε επίσης: István Galgóczi: Three Generations of Muslim Brotherhood, Népszava, Szép Szó, 7 Ιουλίου 2019.) «Είμαι ο γιος του ντάββα. είπε μια φορά. Ασχολήθηκε ήδη με την πολιτική στα πανεπιστημιακά του χρόνια, όταν ήθελε να βγάλει τους Βρετανούς από την Αίγυπτο. Ο αντιαγγλικός (δυτικός) και αθεϊστικός αντικομμουνισμός τον συνόδευε σε όλη του τη ζωή. Οι Αδελφοί (Ιχβάν) πάντα βοηθούσαν τους Παλαιστίνιους, π.χ. με την υποστήριξή τους ιδρύθηκε η Χαμάς (1987). Ένας από τους κύριους ιδεολόγους της οργάνωσης ήταν ο αλ Καραντάουι μέχρι τον θάνατό του. Ο επικεφαλής του πολιτικού τμήματος της Χαμάς, Ismáil Haníje, παρευρέθηκε επίσης στην κηδεία του Σεΐχη. Αλλά ο Αλ Καραντάουι είδε επίσης τον αγώνα μεταξύ των αιγυπτιακών κομμάτων και της Μουσουλμανικής Αδελφότητας. Ως εκ τούτου, σε όλη του τη ζωή, ήταν σκεπτικιστής για την ανθρωπογενή πολιτική και πάντα υποστήριζε τη διακυβέρνηση που βασίζεται στη Σαρία. Θεώρησε ότι έπρεπε να εφαρμοστεί πρώτα στην Αίγυπτο, μετά στον Αραβικό κόσμο και τέλος στον Ισλαμικό κόσμο. Δηλαδή, το χαλιφάτο πρέπει να αποκατασταθεί. αυτός είναι ο απώτερος στόχος.

Ο Αλ Καραντάουι έχει φυλακιστεί πολλές φορές για την κοσμοθεωρία του. Αλλά δίδασκε και στη φυλακή και συνέκρινε τη μοίρα των συντρόφων του και του εαυτού του με τον βιβλικό Ιωσήφ (Γιουσούφ στα αραβικά), επίσης φυλακισμένο στην Αίγυπτο. Το 1960, το βιβλίο του Νόμιμα και Απαγορευμένα Πράγματα στο Ισλάμ, γραμμένο για Ευρωπαίους Μουσουλμάνους, εκδόθηκε με την υποστήριξη του Πανεπιστημίου Αζχάρ, το οποίο έθεσε τα θεμέλια για τη δημοτικότητά του. Στη συνέχεια, σε συνέχεια, το 1997, δημιούργησε το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο για τις Φάτβα και την Έρευνα στο Δουβλίνο. Αλλά πίσω στο παρελθόν: μετά την αποφυλάκισή του το 1961, μετακόμισε στο Κατάρ.

Έφτασε στο κράτος του Κόλπου ως γνωστός θεολόγος. Ενώ συμμετείχε στην οργάνωση της ισλαμικής εκπαίδευσης σε πανεπιστημιακό επίπεδο, παρά την εξορία του, απέκτησε το διδακτορικό του στο Πανεπιστήμιο του Azhar το 1973. Ο δεύτερος ηγέτης στην ιστορία του Ikhván πέθανε φέτος εκεί και πολλοί είδαν σε αυτόν το μέλλον. Αλλά η πρόσκληση απορρίφθηκε από τον al-Karadawi και έκανε το ίδιο το 2002, όταν πέθανε ο πέμπτος ηγέτης (mursid). Υπό την προεδρία του Anvar Szadat (1970-1981), οι πόρτες της φυλακής άνοιξαν στη Μουσουλμανική Αδελφότητα, επειδή ο πρόεδρος θεωρούσε το Ισλάμ ως ένα από τα θεμέλια της πολιτικής του εξουσίας. Αυτό το άνοιγμα ωφέλησε την εταιρεία και τα μέλη της διοίκησης αποφάσισαν, μετά από χρόνια στη φυλακή, να πραγματοποιήσουν την τζιχάντ τους στα πλαίσια του συστήματος. Στην αρχή υπήρχε αρμονία μεταξύ των δύο στρατοπέδων, αλλά αφού ο Σαντάτ έκανε ειρήνη με το Ισραήλ (1979), η Αδελφότητα απομακρύνθηκε από αυτόν και εξέφρασε όλο και πιο έντονη κριτική. Ο Mursid της εποχής, Omar al-Tilmiszani (πέθανε το 1986), απέτυχε να ενσωματωθεί στις τάξεις των Ikhvan και να συμφιλιωθεί με το σύστημα αυτούς τους ολοένα και πιο ριζοσπαστικοποιημένους νέους που έβλεπαν με τρόμο την τελική λύση. Το 1981, ο Πρόεδρος Σαντάτ πυροβολήθηκε κατά τη διάρκεια μιας στρατιωτικής παρέλασης. Ένα από τα μέλη της ομάδας ονομαζόταν Aymán al-Zavahiri (1951-2022).

Ο διάδοχος του Szadat, Hoszni Mubárak (1981-2011), πίστευε ότι δεν θα υπήρχε ειρήνη χωρίς την Αδελφότητα, γι’ αυτό κάλεσε τον σεΐχη, ο οποίος ήταν ήδη πολίτης του Κατάρ, να κάνει δημόσια υπηρεσία το 1981, τότε – ως ένδειξη του ευγνωμοσύνη – τον έδιωξε από την Αίγυπτο το 1997. Το 1982, ο Al-Qaradavi δημοσίευσε το Awakening! Το βιβλίο του Between Rejection and Extremism, στο οποίο καταδικάζει τόσο την τρομοκρατία όσο και την κρατική βία. Αργότερα, αποστασιοποιήθηκε σταθερά από την Αλ Κάιντα, την 11η Σεπτεμβρίου και το Ισλαμικό Κράτος. Υποστήριξε πάντα τον αγώνα των Παλαιστινίων και ενέκρινε επιθέσεις αυτοκτονίας. Αυτός είναι ο λόγος που πολλές χώρες -ΗΠΑ, Γαλλία, Αγγλία- το έχουν απαγορεύσει. Ωστόσο, το 2004, περιέγραψε ήδη τις επιθέσεις αυτοκτονίας ως «όπλο των αδυνάτων». Η Αλ Κάιντα εξέδωσε μια φετβά το 1998, ένας από τους υπογράφοντες της οποίας ήταν ο Ayman al-Zawahiri, στην οποία ανακοινώθηκε η τζιχάντ κατά των «Εβραίων και των Σταυροφόρων». Από τις Σταυροφορίες, οι Μουσουλμάνοι πίστευαν ότι η μεγαλύτερη απειλή για αυτούς είναι οι Σταυροφόροι. Και οι σταυροφόροι είναι αυτοί που καταστρέφουν τα επιτεύγματα του Ισλάμ με κάθε τρόπο και εκπαιδεύουν και σκοτώνουν μουσουλμάνους. Από το χρονικό γνωρίζουμε ότι στη συριακή πόλη Maara οι σταυροφόροι έφαγαν ακόμη και τις σάρκες των θυμάτων τους (1098-1099). «Αυτό που συνέβη στο Maara δημιουργεί μια σφήνα μεταξύ των Αράβων και των Φράγκων (Ευρωπαίοι – ο συγγραφέας) που δεν μπορεί να γεφυρωθεί για αιώνες». (Amin Maalouf: The Crusades with Arab Eyes, Europa Könyvkiadó, 2015) Ο διάσημος απαισιόδοξος ποιητής Abu al-Alá al-Maari (973) γεννήθηκε στην πόλη: «Οι κάτοικοι αυτής της γης χωρίζονται σε δύο μισά, / Αυτοί που έχουν νόημα, όλοι αυτοί ζουν χωρίς πίστη, / Άλλοι είναι θρησκευόμενοι, δεν έχουν μυαλό. Ο ποιητής πέθανε λίγες δεκαετίες πριν από την προαναφερθείσα τραγωδία, το 1057: «Η μοίρα μας γκρεμίζει σαν γυάλινο κύπελλο, / Κανείς δεν μας σηκώνει πια τα θραύσματα». Το να ντύνεσαι σταυρός είναι πολύ άτυχο στον κόσμο της μισοφέγγαρου. Και εκείνοι οι οπαδοί των England Knights που δεν επιτρεπόταν να μπουν στο γήπεδο είχαν μια σχετικά μικρή απόδραση.

Το 2008, ο Al-Qaradawi επέστησε την προσοχή στον εαυτό του με μια φετβά στην οποία ισχυρίστηκε ότι, παρά την απαγόρευση του αλκοόλ από το Ισλάμ, ένας μουσουλμάνος μπορεί να πιει οποιοδήποτε ποτό του οποίου η περιεκτικότητα σε αλκοόλ δεν υπερβαίνει το 0,5% και ότι αυτό το αλκοόλ σχηματίζεται φυσικά, όχι αναμιγνύεται τεχνητά στο υγρό. Μία από τις ενστάσεις για την απόφασή του προήλθε από έναν σοφό στο Πανεπιστήμιο Azhar στην Αίγυπτο: ο Προφήτης απαγόρευσε την κατανάλωση όλων των αλκοολούχων ποτών, τελεία. Αλλά η απόφαση του al-Qaradawi πυροδότησε μια διαδικασία, με αποτέλεσμα να καταναλωθεί αλκοόλ σε ορισμένα μέρη κατά τη διάρκεια του Παγκοσμίου Κυπέλλου.

Γνωρίζουμε επίσης από τις ειδήσεις ότι η υπεράσπιση της LGBTQ κοινότητας είναι επίσης ένα ευαίσθητο θέμα στο Κατάρ. Σύμφωνα με τον Al-Qaradawi, αυτοί οι άνθρωποι είναι ένοχοι και η προώθηση αυτών των κοινοτήτων είναι επίσης έγκλημα. Ωστόσο, το καθήκον της τιμωρίας ανήκει στο κράτος και όχι στο άτομο.

Ο «Μουφτής του κόσμου» με έχει προσηλυτίσει και με εκπαιδεύει σε όλη μου τη ζωή. Έχει γράψει πάνω από 170 βιβλία και από το 1996 έχει μια σειρά στο κανάλι al-Jazeera του Κατάρ με τίτλο “Life and Sharia”. Το επόμενο έτος, δημιούργησε την πύλη πληροφοριών στο Διαδίκτυο με την ονομασία «Islamonline». Το 2004, με πρωτοβουλία του, ιδρύθηκε ο Διεθνής Οργανισμός Μουσουλμάνων Θρησκευτικών Μελετητών. Σήμερα, οι μουσουλμάνοι αγοράζουν τα βιβλία του περισσότερο μετά το Κοράνι.