Ο Ιερόθεος, Έλληνας μοναχός, ήταν ο πρώτος χριστιανός επίσκοπος των Ούγγρων και εργάστηκε κυρίως στις νοτιοανατολικές περιοχές. Ακόμη και μετά το σχίσμα (1054), τα πρώτα μοναστήρια εξύμνησαν το έργο των Ελλήνων μοναχών.

Σύμφωνα με τον μύθο του St. Gellért, ο Ajtony είναι ο αρχηγός «Έχτισε μοναστήρι στην πόλη της Μάρως προς τιμήν του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου, να τοποθετήσει εκεί έναν ηγούμενο, με φίλους Έλληνες, σύμφωνα με το νόμο και τα έθιμα τους.

Φυσικά, ελληνοκαθολική θρησκεία δεν σημαίνει απαραίτητα τους Έλληνες, αλλά ταυτόχρονα η σχέση με το Βυζάντιο ήταν ισχυρή ακόμη και την εποχή του Αρπάδ. Φυσικά, ήταν ένα είδος φιλίας σκύλου-γάτας, γιατί παράλληλα με το γεγονός ότι υπήρχε μια συγκεκριμένη συγγένεια μεταξύ των οίκων της εξουσίας, οι δύο χώρες πήγαιναν τακτικά σε πόλεμο μεταξύ τους.

Μετά την Ειρήνη της Karlóca (1699), οι Έλληνες ήρθαν στην Ουγγαρία σε μεγαλύτερους αριθμούς, αρχικά ως Τούρκοι υπήκοοι, καθώς μπορούσαν να συναλλάσσονται μαζί μας με ευνοϊκούς όρους πληρωμής φόρων.

Ένας Έλληνας έμπορος άνοιξε την πρώτη καφετιέρα στο Szeged το 1739 και το 1839 ο Szeged υποδέχθηκε τον ελληνικής καταγωγής βαρόνο György Sina ως επίτιμο πολίτη για τη βοήθειά του στα θύματα των πλημμυρών της Πέστης.

Ωστόσο, οι Έλληνες έφτασαν στην Ουγγαρία σε τεράστιους αριθμούς γύρω στα μέσα του 20ού αιώνα, όταν 120.000 έφυγαν από την Ελλάδα λόγω του Ελληνικού Εμφυλίου (σύμφωνα με άλλες πηγές, 65.000 εγκατέλειψαν τη χώρα)…

Το κίνημα ξεκίνησε το 1941, το οποίο δημιουργήθηκε για πρώτη φορά λόγω των φιλοδοξιών για ανεξαρτησία, αφού η χώρα ήταν υπό κατοχή. Πολέμησαν με επιτυχία εναντίον των Γερμανών, τόσο που μετά την ολοκλήρωση της εκκένωσης των Γερμανών στις 2 Νοεμβρίου 1944, οι υποστηρικτές του κινήματος κράτησαν σε μεγάλο βαθμό τη χώρα υπό τον έλεγχό τους.

Τον Δεκέμβριο είχαν ξεκινήσει οι διαδηλώσεις στην Αθήνα και μετά από ένοπλη επέμβαση της αστυνομίας ο ένοπλος αγώνας ξαναρχίστηκεστην οποία οι Βρετανοί – που πήραν τη θέση των Γερμανών στην επιβολή του νόμου – ενήργησαν ενάντια στο κομμουνιστικό κίνημα, το κίνημα ουσιαστικά εκκαθαρίστηκε, αλλά το κομμουνιστικό κόμμα αποφάσισε ακόμα υπέρ του ένοπλου αγώνα.

Οι επίσημες κυβερνήσεις στη Βρετανία και την Ελλάδα στράφηκαν στις Ηνωμένες Πολιτείες για βοήθεια, οι κυβερνητικές δυνάμεις απώθησαν τους παρτιζάνους πίσω στην Αλβανία, η οποία τελικά κατέθεσε τα όπλα.

Περίπου 7.000 Έλληνες έφτασαν στην Ουγγαρία, οι περισσότεροι από τους οποίους αυτοαποκαλούνταν κομμουνιστές (!), συμπεριλαμβανομένων 3.000 παιδιών. Εκείνη την εποχή, η Ουγγαρία αντιμετώπιζε σοβαρές οικονομικές δυσκολίες, αλλά στο Görögfalva (ακόμη έτσι ονομαζόταν τότε) Οι πρώτοι κάτοικοι των βιαστικά χτισμένων σπιτιών ενός ή δύο δωματίων μπόρεσαν να μετακομίσουν ήδη από το 1950 και ένα χρόνο αργότερα το νηπιαγωγείο, το σχολείο, το δημαρχείο, το δημόσιο κατάστημα, το ιατρείο και, φυσικά, το σπίτι του πάρτι. ήταν ανοιχτό.

Μπορεί η τότε ηγεσία του κόμματος-κράτους να είχε πολιτικά κίνητρα, αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι το 1952, όταν το «κλείσιμο» μιας εννοιολογικής δίκης μεταξύ αρκετών κομμουνιστών οι κάτοικοι της αποικίας που πήρε το όνομά του από τον εκτελεσμένο Νίκο Μπελοϊάνις και όσοι μετακόμισαν στις βιομηχανικές πόλεις της εποχής, Μίσκολτς, Ταταμπάνια, Βουδαπέστη, όλοι διακρίθηκαν για την εργατικότητα και την αγάπη τους για τη δουλειά! Οπότε ποτέ δεν τέθηκε θέμα και δεν υπήρχε κανένα απολύτως πρόβλημα με την ενσωμάτωσή τους.

Επιπλέον, το γεγονός ότι το Beloiannisz έχει διατηρήσει την ταυτότητά του μέχρι σήμερα οφείλεται στο γεγονός ότι το χωριό εξακολουθεί να έχει ελληνική ταυτότητα εκτός από τη μείωση του ελληνικού πληθυσμού λόγω των πολλαπλών κυμάτων επαναπατρισμού και μετανάστευσης.

Οι άνθρωποι που εγκαθίστανται εδώ αγαπούν τις τοπικές ελληνικές παραδόσεις, ακόμα κι αν δεν γεννήθηκαν Έλληνες! Ναι, η αποδοχή και η ενσωμάτωση δεν είναι μεγάλη υπόθεση εάν και τα δύο μέρη αποδέχονται το ένα τις παραδόσεις του άλλου και συμβάλλουν εξίσου στο κοινό καλό!