– Όταν οδηγείτε στο Bakonybél ανάμεσα στις οροσειρές Bakony, εισέρχεστε σε έναν άλλο κόσμο. Πώς βιώνει η μοναστική κοινότητα την Έλευση εδώ;

– Η έλευση είναι μια εποχή σιωπής, εσωτερικής παρατήρησης. Το απαιτεί και η φύση, και είναι χαρακτηριστικό της μοναστικής ζωής να ζεις πολύ κοντά με τη φύση. Καθώς βραδιάζει νωρίτερα και ο καιρός γίνεται πιο δροσερός, υπάρχει λιγότερη εργασία στην αυλή. Την τέταρτη εβδομάδα της Έλευσης θα αναστείλουμε τη δεξίωση, η δουλειά θα εξαντληθεί τις τελευταίες μέρες και θα ετοιμάσουμε το γλέντι με προσευχή.

Η ατζέντα της μοναστικής κοινότητας είναι ένα πλαίσιο περιορισμού. Η ομορφιά του να το περάσετε μαζί είναι ότι κανείς δεν χρειάζεται να καθορίσει μόνος του την προετοιμασία του. Η διαδικασία περιγράφεται στην ατζέντα, απλά πρέπει να είστε εκεί.

Σηκωνόμαστε στις πέντε το πρωί την ημέρα της Έλευσης και στις έξι και μισή η μέρα μας ξεκινά με lectio divina. Είμαστε μαζί στη βιβλιοθήκη, καθένας στο γραφείο του και ασχολούμαστε με τις λεπτομέρειες του ευαγγελίου που έχει επιλέξει μαζί. Από αυτή την προσωπική και στοχαστική ανάγνωση της Αγίας Γραφής, συγκεντρωνόμαστε στην εκκλησία, όπου γιορτάζουμε τον Λόγο που ακούστηκε και ελήφθη στην Ευχαριστία. Ακόμα και σε αυτή τη μεγάλη πρωινή προσευχή υπάρχει μια προσμονή, μια προετοιμασία, ενώ στο μυστήριο του θυσιαστηρίου μπορούμε να συναντήσουμε τον Ιησού.

– Κατά τη διάρκεια της προετοιμασίας, αντικείμενα, μελωδίες και στίχοι μεταφέρουν το πάρτι χρόνο με το χρόνο. Πώς σας βοηθούν να προετοιμαστείτε για τις διακοπές;

– Το πέρασμα του χρόνου υποδηλώνεται με το άναμμα των κεριών, αυτές είναι εξαιρετικές ευκαιρίες για εμάς. Προσευχόμαστε επαίνους το βράδυ του Σαββάτου, ξεκινάμε στο σκοτάδι, κάποιος τραγουδά το μέρος του ιδρώτα που έχει δοθεί για εκείνη την ημέρα, το σκεφτόμαστε και μετά ανάβουμε το κερί. Μου αρέσει πολύ και το rorate αντίφωνο των πρωινών του χειμώνα με τη θλιμμένη μελωδία του. Έχουμε από καιρό τραγουδήσει Kodály στην αντιμετώπιση του μεσαιωνικού Έλα, έλα Εμμανουήλ ένα τραγούδι Advent με το μικτό μας χέρι, του οποίου είμαι ο αρχηγός. Σε αυτό ο συγγραφέας περιγράφει την προετοιμασία, την αναμονή, με πολλές βιβλικές εικόνες. Το ρεφρέν είναι πάντα αυτό: Gaude! Gaude!, δηλαδή πρόσκληση στη χαρά. Συχνά μιλάμε με τους αδελφούς και τις αδερφές μας και τους συναδέλφους μας για την εμπειρία μας που δυσκολευόμαστε να χαρούμε. Είναι μόνιμος πειρασμός να ξεκινάς πάντα συζητήσεις με ό,τι δεν έχει γίνει ακόμα, τι πρέπει να γίνει, τι έχει μείνει πίσω, τι πρέπει να γίνει γι’ αυτό.

Ως αρχηγός, θεωρώ ένα από τα καθήκοντά μου να είμαι υπηρέτης της χαράς.

Ας ξεκινήσουμε τις συζητήσεις κάνοντας έναν απολογισμό του τι μπορούμε να χαρούμε να κάναμε την περασμένη εβδομάδα. Μπορούμε να απολαύσουμε τόσα πολλά! Ζούμε κοιτάζοντας συνεχώς μπροστά, πηγαίνοντας και κάνοντας. Η χαρά, ωστόσο, μας καλεί να περάσουμε από τη δράση σε μια κατάσταση ενσυνειδητότητας, στοχασμού, τουλάχιστον για λίγο, και να συγκεντρώσουμε όσα έχουμε για τα οποία μπορούμε να είμαστε ευγνώμονες.

«Είναι επίσης δουλειά του κάθετου, ως αρχηγού της οικογένειας, να βεβαιωθεί ότι οι συνάδελφοί του Αντβεντιστές είναι έτοιμοι για το πάρτι;»

– Δεν νομιζω. Ζούμε μαζί σαν αδέρφια στο Bakonybél, θεωρούμε τον αρχηγό ως μεγαλύτερο αδερφό. Είναι δουλειά μου να εκπροσωπώ τις αποφάσεις που πήραμε μαζί, τις απαντήσεις σε ένα κάλεσμα που κάναμε μαζί και την κοινή μας πορεία μεταξύ άλλων. Ετοιμαζόμαστε μαζί για τα Χριστούγεννα. Ως κάθετο, ο ρόλος μου είναι να κάνω το φορτίο ανάλογο με τα αδέρφια. Είναι επίσης δουλειά μου να διδάσκω και να εμπνέω την κοινότητα, και υπό αυτή την έννοια, πρέπει πραγματικά να το κάνω για να πραγματοποιήσω τις διακοπές σε όλους. Υπάρχει μια διδασκαλία κάθε εβδομάδα, και τις καθημερινές μπορώ να δώσω ώθηση στο κήρυγμα που μπορεί να βοηθήσει τους αδελφούς να έρθουν στη γιορτή. Οι ατομικές δεσμεύσεις – αυτή είναι η σοφία του Αγίου Βενέδικτου – πρέπει να συμβιβαστούν με τον ιεράρχη, τον πνευματικό πατέρα, στην αρχή της Έλευσης. Γιατί μια δέσμευση δεν εξυπηρετεί πάντα το πνευματικό του καλό, μπορεί ακόμη και να ενισχύσει την υπερηφάνειά του, και δεν φέρνει τον Θεό πιο κοντά, αλλά μπορεί να κλειστεί στον εαυτό του. Γι’ αυτό είναι σημαντικό να έχετε κάποιο είδος ελέγχου.

– Περιμένουμε να έρθει ο Κύριος. Τι πιστεύετε για την αναμονή;

«Αυτό εξελίχθηκε μέσα μου με τα χρόνια». Αυτό που δεν σημαίνει είναι πιο εύκολο να ειπωθεί. Αυτό δεν σημαίνει ότι περιμένω κάτι που δεν υπάρχει ακόμα, αλλά θα είναι. Διαφορετικά, ο χρόνος που θα είχε περάσει ως τώρα θα ήταν χαμένος, χαμένος, άδειος χρόνος. Δεν θα ζούσαμε πραγματικά γιατί απλώς θα περιμέναμε και θα νιώθαμε ότι αν ερχόταν, θα ζούσαμε.

Για μένα, η αναμονή σημαίνει μια προσεκτική παρουσία, μια περίεργη και χαρούμενη προσοχή σε αυτό που έχει ήδη ξεκινήσει.

Είμαι σε μια διαδικασία που αντιλαμβάνομαι τη διαδικασία, ξέρω ότι κάτι θα πάρει, αλλά εκπλήσσομαι και που με πάει. Μιλάμε για προσμονή, αλλά το παρόν είναι πολύ σημαντικό, ότι κάτι έχει ήδη ξεκινήσει εδώ και τώρα, και θέλω να είμαι παρών σε αυτή τη διαδικασία. Αυτό σημαίνει να περιμένεις.

– Γιατί είναι σημαντικό αυτή η περίοδος να περιλαμβάνει εγκράτεια, υποχώρηση, νηστεία;

«Στη ζωή μας, ακόμη κι εμείς οι μοναχοί, αλλά κυρίως οι μοναχοί, περιτριγυριζόμαστε από ένα πλήθος παρορμήσεων. Αυτά μας κρατούν στη ζωή. Η λέξη κλειδί στον κόσμο είναι η διασκέδαση, δεν μπορούμε να μείνουμε με σταυρωμένα τα χέρια. Όταν κάθεστε στο λεωφορείο, μπορείτε να σηκώσετε το τηλέφωνό σας. Νιώθετε την ανάγκη να έχετε πάντα μια παρόρμηση, κάτι ενδιαφέρον, μια διεύθυνση από τον έξω κόσμο στην οποία μπορείτε να απαντήσετε, την οποία μπορείτε να καλωσορίσετε. Είναι και να πάρεις μια σοκολάτα, χρειάζεται το νάσι.

Αν τολμήσουμε να αποσύρουμε αυτές τις παρορμήσεις από τον εαυτό μας, αν αφήσουμε τον εαυτό μας να μας αγγίξει σε αυτή τη σιωπή αλλού, από τον Θεό, πιο βαθιά, τότε κάτι θα αρχίσει. Αυτό το μονοπάτι μπορεί να οδηγήσει σε μια πραγματική συνάντηση.

Αν και ο κόσμος γύρω μας προσφέρει πολλές συναντήσεις, δεν είναι πραγματικές, είναι εικονικές, επιφανειακές, γρήγορες, του είδους των γρήγορων γνωριμιών.

Μια πραγματική, βαθύτερη συνάντηση μπορεί να γίνει αν της δώσουμε χώρο, αν εστιάσουμε την προσοχή μας σε λιγότερα πράγματα, αλλά πραγματικά σε αυτά.

– Στο Advent θέλουμε να δημιουργήσουμε σιωπή μέσα μας. Τι προσωπικές εμπειρίες έχετε με τη σιωπή;

– Ήμουν στο Dobogókő πρόσφατα για μια πνευματική άσκηση. Μια εβδομάδα μόνος, χωρίς τηλέφωνο και κανέναν. Αυτό το κάνω κάθε χρόνο. Η εξωτερική σιωπή βοηθά στη δημιουργία σιωπής μέσα μου μετά από μια προσωρινή περίοδο κάθαρσης. Υπάρχει μια αυξανόμενη σιωπή γύρω μου στη φύση που προετοιμάζομαι για το χειμώνα.

Αναζητώ την εσωτερική σιωπή, και καθώς βαθαίνει μέσα μου, ο Θεός αρχίζει να μιλάει. Αν μείνω εκεί, θα με καλέσει στη σιωπή του, όπου θα πλησιάσει τον άντρα πέρα ​​από λόγια. Η φύση μπορεί να μας βοηθήσει πολύ σε αυτή τη διαδικασία. Ιδιαίτερα το χειμωνιάτικο δάσος μπορεί να φέρει τον άνθρωπο στη σιωπή της προσευχής, στη σιωπή του Θεού.

– Θυμάμαι τις γραμμές του József Attila. Η εμπειρία του Θεού που μας περιμένει στη σιωπή προκαλεί θλίψη. «Και η λύπη πεθαίνει κάτω από το κρεβάτι μου: γιατί δεν μπορώ να ξέρω καλύτερα;»

«Είμαι παρών, παρακολουθώ ποιος έρχεται και είναι εκεί». Σε αυτή την προσοχή, σύντομα έρχομαι αντιμέτωπος με τη δική μου ανεπάρκεια, την αίσθηση ότι δεν είμαι άξιος.

Αυτό που έκανα, αυτό που έχασα, δεν είναι έτοιμο ή αντάξιο αυτής της συνάντησης υπό το πρίσμα αυτού, αλλά πάντα έρχεται.

Θλίψη, πόνος, θλίψη ξυπνά: γιατί δεν ζω όπως μπορώ να ζήσω; Αλλά η χαρά του δώρου είναι πολύ μεγαλύτερη από αυτή, ότι η συνάντηση μπορεί ακόμα να πραγματοποιηθεί. Νομίζω ότι το χρώμα της Σαρακοστής και της Έλευσης είναι διαφορετικό. Η Σαρακοστή είναι μια πιο σκληρή και θλιβερή περίοδος μετανοίας. Η έλευση είναι πιο ευτυχισμένη. Όπως έλεγαν οι Έλληνες πατέρες: Η έλευση είναι χαρμόσυνο πένθος.

– Πώς γιορτάζει η κοινότητα την παραμονή των Χριστουγέννων;

– Το πάρτι ξεκινά με τους κατοίκους του Bakonybél. Είναι πολύ καλό γιατί αναπνέουμε μαζί με το χωριό, υπάρχει μια ζωντανή κοινότητα για την οποία είμαστε ευγνώμονες. Είναι παράδοση για όλους το τελευταίο Σάββατο της Έλευσης να είναι Χριστούγεννα για όλους. Φέτος που αυτός ο όμορφος χώρος ολοκληρώθηκε γύρω από το μοναστήρι και έγινε κωδωνοκρουσία, θα θέλαμε να μαζευτούμε εδώ για να γιορτάσουμε με ζεστό κρασί και κέικ. Θα παρουσιαστούν νηπιαγωγεία, παιδιά του σχολείου, ο δήμαρχος, η πλάγια, ο παπάς θα μιλήσουν. Τα Χριστούγεννα της μοναστικής κοινότητας ξεκινούν το σούρουπο στις 24. Έχει κι αυτό τη δική του οικειότητα και οικειότητα. Με τα χρόνια, τα Χριστούγεννα μας έγιναν πιο ήρεμα και γαλήνια. Μετά την απογευματινή προσκύνηση, δειπνούμε, μετά δίνουμε δώρα ο ένας στον άλλον, τραγουδάμε.

Στην αρχή του Advent, ο καθένας γράφει σε ένα σημείωμα αυτό που θέλει να ζητήσει από τον άγγελο και σχεδιάζουμε. Συχνά δεν ζητάμε ο ένας από τον άλλο αντικείμενα, είναι πιο συνηθισμένο η επιθυμία να είναι ένας χρόνος που περάσαμε μαζί.

Μετά την κοινωνία, μια πολύωρη άγρυπνη προσευχή ξεκινά στις 10 π.μ., με την παραμονή των Χριστουγέννων και στη συνέχεια ο εορτασμός κορυφώνεται με τη μεταμεσονύκτια λειτουργία.

– Πώς σου φαίνεται το δώρο; Θεωρείτε σημαντικό να αφιερώσετε χρόνο και ενέργεια σε αυτό;

«Ένας φίλος μου που συναντά πολλούς φτωχούς ανθρώπους στην Caritas μοιράστηκε μαζί μου την εμπειρία του ότι τα χρήματα είναι ο λιγότερος παράγοντας ευχαρίστησης για τους ανθρώπους. Οτιδήποτε άλλο, η προσφορά εργασίας ή προσωπικής προσοχής, δίνει μια πολύ πιο διαρκή αίσθηση προσφοράς από τα χρήματα.

Το δώρο θα είναι πολύτιμο από την προσοχή, από τον χρόνο που θα του αφιερώσουμε. Είναι σημαντικό για μένα. Γράφω και ένα ποίημα ή ένα διήγημα για το δώρο.

– Τι θα συμβεί αν υπάρξουν ξανά κλειστά τα Χριστούγεννα;

– Ήταν πέρυσι, αλλά βρήκαμε τρόπο κόσμο. Έχουμε χωρίσει το χωριό σε συνοικίες. Εμείς οι μοναχοί, το επιτελείο μας και οι πιστοί της ενορίας ξεκινήσαμε να περπατήσουμε στους δρόμους με τα χριστουγεννιάτικα τραγούδια. Ζητήσαμε από όποιον θα δεχόταν την επίσκεψή μας να έρθει στην πύλη του κήπου. Η Caritas μάζεψε κέικ, έτσι τα παρουσιάσαμε στους χωριανούς. Ο Ιησούς, που έρχεται σε μας με τη φτώχεια, μας δείχνει πώς να πλησιάσουμε τους ανθρώπους που ζουν σε σωματική και πνευματική φτώχεια, ώστε να βοηθάμε πάντα με διαρκή τροφή και φωτιά πριν από τα Χριστούγεννα.

– Το πακέτο συνοδεύεται από παρουσία;

– Είναι πιο δύσκολο. Όλοι έχουν τον λιγότερο χρόνο. Ο πατέρας Άβελ, ως πάστορας και εθελοντής της Κάριτας, βγάζει τα δέματα και είναι ώρα για λίγη κουβέντα. Μέσα σε ένα χρόνο, κάθε μοναχός προσέλαβε έναν γέρο και επισκεπτόταν τακτικά το Advent. Ήταν καλό, αλλά δεν το συζητήσαμε φέτος.

– Τι κάνει τις διακοπές ολοκληρωμένες; Χωρίς τι δεν θα ήταν τα Χριστούγεννα;

– Χωρίς τη συνάντηση. Αυτό που είναι σημαντικό είναι ότι ο Ιησούς γεννιέται στην καρδιά μου και στις σχέσεις μου. Στην προσευχή, ο Θεός με αγγίζει στην ανθρωπιά μου. Στη σωματική ύπαρξη, στην πεπερασμένη ζωή που μας δίνουν όλες οι δυσκολίες και η ομορφιά της, ο Θεός πλησιάζει σε εμένα, σε αυτό με συναντά. Αυτό είναι που πρέπει να γίνει προς το τέλος της Έλευσης στην εορταστική λειτουργία, η ευθυμία. Πρέπει όμως να ζήσουμε τη συνάντηση και στις ανθρώπινες σχέσεις μας.

Είναι σημαντικό να είμαστε με αδέρφια και να κοιτάμε ο ένας τον άλλο στα μάτια, όχι με παιχνιδιάρικη αγάπη, αλλά με αγνή απλότητα, ειλικρινή αποδοχή, καθώς όσοι έχουν αναλάβει μια κοινότητα ζωής πρέπει να ζήσουν μαζί.

Συγγραφέας: Eva Trauttwein

Φωτογραφία: Attila Lambert

Ουγγρικό ταχυδρομείο

Μια έντυπη έκδοση της συνέντευξης εμφανίστηκε στο τεύχος εορτασμού του New Man από 19-26 Δεκεμβρίου 2021.