Ανάληψη του Κυρίου, αφιερωμένη στον ξύλινο ναό και αυτόν της Χωροφυλακής. Ορθόδοξοι και Έλληνες Καθολικοί Χριστιανοί γιορτάζουν σήμερα, 40 ημέρες μετά την Ανάσταση, την Ανάληψη του Κυρίου. Δημοφιλώς αποκαλούμενη και “Ispas”, η Ανάληψη του Σωτήρος (“Ascensio Domini” – Λατινικά, “Vaznesenie Sposidene” – Σλαβικά), “I analipsis Kyryu” – Ελληνικά) θυμίζει τη στιγμή που ο Σωτήρας Ιησούς ανέβηκε στους ουρανούς, μια αλήθεια που σχετίζεται τόσο στο Ευαγγέλιο του Μάρκου, του Λουκά, όσο και στις «Πράξεις των Αποστόλων»: «Εκείνη την ώρα, όταν ο Ιησούς αναστήθηκε από τους νεκρούς, στάθηκε ανάμεσα στους μαθητές και τους είπε: Ειρήνη μαζί σας, και αυτοί, τρομαγμένοι και τρομαγμένοι, νόμιζαν ότι είδαν το Πνεύμα». Γι’ αυτό τους ζήτησε και έφαγε «ένα κομμάτι ψάρι στη σχάρα και μέρος από μια κηρήθρα» και προσθέτοντας: «Και εδώ σας στέλνω την υπόσχεση του Πατέρα μου· παραμένετε στην πόλη της Ιερουσαλήμ μέχρι να σας επιδοθεί με δύναμη από ψηλά».. «Μου έχει δοθεί όλη η εξουσία στον ουρανό και στη γη. Πηγαίνετε λοιπόν, διδάξτε όλα τα έθνη, βαφτίζοντάς τα στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος».
Αφού τους έδειξε, «άνοιξε το μυαλό τους για να καταλάβουν τις γραφές ότι έτσι είναι γραμμένο και έτσι θα υποφέρει ο Χριστός και θα αναστηθεί από τους νεκρούς την τρίτη ημέρα και πώς θα κηρύσσεται μετάνοια και άφεση αμαρτιών στο όνομά του σε όλα τα έθνη .. Και τους έφερε στον Μιτανία, και σήκωσε τα χέρια του, τους ευλόγησε. Και ευλογώντας τους, τους αποχωρίστηκε και ανέβηκε στον ουρανό. Και αυτοί, προσκυνώντας τον, επέστρεψαν στην Ιερουσαλήμ με μεγάλη χαρά»..
Η γιορτή αυτή που γιόρταζαν οι χριστιανοί από τα αρχαία χρόνια, συνέπεσε αρχικά με την Πεντηκοστή, οπότε από τον 5ο αιώνα θα ακολουθούσε το σημερινό ημερολόγιο. Αφού η αυτοκράτειρα Έλενα, μητέρα του Μεγάλου Κωνσταντίνου (307-337), έκτισε τον περίφημο Ναό της Αναλήψεως στις Ελιές (όπου ο Σωτήρας ανέβηκε στους ουρανούς), ο εορτασμός απέκτησε νέα σημασία για τον χριστιανικό κόσμο. Οι Χριστιανοί χαιρετούν ο ένας τον άλλον από σήμερα μέχρι την Πεντηκοστή με τα λόγια “Ο Χριστός ανέβηκε!»στο οποίο απαντάμε «Η αληθινή ανάληψη».

Οι περιοχές των Ίσπας

Ανάληψη του Κυρίου, αφιερωμένη στον ξύλινο ναό και αυτόν της Χωροφυλακής. Το όνομα της ημέρας στο λαϊκό ημερολόγιο, Ίσπας, είναι επίσης το όνομα ενός μυθικού χαρακτήρα που λέγεται ότι ήταν μάρτυρας της Ανάληψης του Κυρίου και της ανύψωσης των ψυχών των νεκρών στον ουρανό. Εφόσον ο Ίσπας θα ήταν ένας χαρούμενος άνθρωπος, οι πιστοί επιδιώκουν να είναι χαρούμενοι την Πέμπτη της Ανάληψης. Γιορτάζεται ως αληθινός άγιος ή προστάτης του νοικοκυριού και η ημέρα του τηρείται με αυστηρές απαγορεύσεις στην εργασία.
Παρόμοια με τις μεγάλες γιορτές του χρόνου, ο Ίσπας είναι γεμάτος μαγικά έθιμα και πρακτικές που σχετίζονται με τη λατρεία των νεκρών – εξ ου και την Ημέρα των Ηρώων – μνημεία, γλέντι με τις ψυχές των νεκρών που επιπλέουν στον αέρα καθοδόν προς τον ουρανό, καθαρισμό και διακοσμήστε τους τάφους με λουλούδια, φύλλα και κλαδιά παντόφλες. Στην Ανάληψη είναι η τελευταία μέρα του χρόνου που τα αυγά βάφονται κόκκινα, όπως το Πάσχα, και αγιάζονται στην εκκλησία. Σε ορισμένες περιοχές οργανώνονται Ispas και γυναίκες που έχουν πεθαμένους συγγενείς στην οικογένειά τους, στο τέλος της λειτουργίας, μοιράζουν δέματα με συγκεκριμένες προετοιμασίες για τις διακοπές στους άπορους: αυγά, Πάσχα, πίτες, ψωμί, φρέσκα κρεμμυδάκια, τυρί και κονιάκ. για τις ψυχές των εκλιπόντων. Η παράδοση λέει ότι αυτή την ημέρα ανοίγουν οι ουρανοί και οι ψυχές των νεκρών, που έχουν έρθει την ημέρα του Πάσχα στα σπίτια όπου έχουν ζήσει όλη τους τη ζωή, ανεβαίνουν στον ουρανό. Το φαγητό που δίνεται στην ελεημοσύνη αντιπροσωπεύει τα γεύματα που χρειάζονται για το ταξίδι της επιστροφής στον ουρανό. Η ημέρα του Ίσπα θεωρείται ως όριο για διάφορες οικονομικές δραστηριότητες, τελειώνει η σπορά των φυτών και ιδιαίτερα του καλαμποκιού, τα βόδια και τα παλικάρια ανεβαίνουν στα ορεινά βοσκοτόπια, τα αρνιά σημαδεύονται από την ανάπτυξη των στάχυ. Ακόμη και σήμερα εφαρμόζονται πολλά έθιμα και μαγικές πρακτικές άμυνας, συγκέντρωση και αγιασμός λουλουδιών, φύλλων και κλαδιών αποτροπαϊκών φυτών φουντουκιάς, καρυδιάς, φλαμουριάς, παλτίνης, χτυπήματα βοοειδών και ανθρώπων με φλαμουριά, κουδούνια για να μην πιάσουν γούρι και οδηγούν μακριά τα κακά, ζώνοντας τα κορίτσια και τις γυναίκες στη μέση με Leustean, ενισχύοντας τα πνεύματα των νεκρών με πλούσιες προσφορές, ξόρκια και γοητείες. Η λαϊκή δοξασία λέει ότι ο άνθρωπος που πεθαίνει από τον Ίσπα πηγαίνει στον παράδεισο. Σε ορισμένες περιοχές, οι άνθρωποι δένουν φύλλα καρυδιάς στη μέση τους, όπως έκανε ο Ιησούς όταν ανέβηκε στον ουρανό. Τα φυτά που φυτεύονται μετά από αυτή την ημέρα δεν θα καρποφορήσουν.

άλογο Πάσχα

Στο δημοφιλές ρουμανικό ημερολόγιο, υπάρχει επίσης το Πάσχα των αλόγων, μια έκφραση που αρχικά δεν είχε την υποτιμητική έννοια του «ποτέ», αλλά όριζε τη μοναδική ημέρα του χρόνου που τα άλογα έχουν αρκετά για να φάνε. Ονομάζεται επίσης Πέμπτη των Δαμαλίδων, η μέρα πέφτει 40 μέρες μετά το Πάσχα, δηλαδή την Ανάληψη, και έχει τις ρίζες της στον θρύλο σύμφωνα με τον οποίο η Μητέρα του Θεού είπε αυτό στα άλογα, «μόνο μια φορά το χρόνο για να χορτάσουν». γιατί ήταν θορυβώδεις την άγια νύχτα που έφερε τον Ιησού στον κόσμο στη φάτνη. Το Πάσχα, τα άλογα δεν μπαίνουν στο βαγόνι, ενώ σε ορισμένες περιοχές γίνονται ακόμη και θρησκευτικές λειτουργίες για την υγεία αυτών των ζώων.
Στη Ρουμανική Ορθόδοξη Εκκλησία, είναι επίσης η γιορτή των ηρώων, που ανεβαίνουν στον βαθμό της εθνικής εορτής.

Ανάληψη του Κυρίου, αφιερωμένη στον ξύλινο ναό και αυτόν της Χωροφυλακής. Τουλάχιστον δύο τόποι λατρείας στο Μπρασόβ γιορτάζουν τον προστάτη άγιό τους: η ξύλινη εκκλησία του αστικού κέντρου (φωτογραφία 2) και η μικρή εκκλησία στις εγκαταστάσεις της χωροφυλακής του Μπρασόβ (φωτογραφία 3).

Αυτό το υλικό είναι ιδιοκτησία του ιστότοπου Mytex.ro και μπορεί να αναπαραχθεί στον ιστότοπό σας μόνο με αναφορά της πηγής, εμφανίζοντας τον σύνδεσμο προς το άρθρο στον ιστότοπο mytex.